1 إسناده صحيح، زكريا: هو ابنُ إسحاق، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٩٣٩). وأخرجه ابن حبان (٢١٩٣) من طريق حِبَّان بن موسى، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٠٦٩٨) و(١٠٨٧٤)، ومسلم (٧١٠): (٦٤)، وأبو داود (١٢٦٦)، والترمذي (٤٢١)، وابن ماجه (١١٥١)، من طرق، عن زكريا بن إسحاق، به، قال الترمذي: حديث حسن. وأخرجه مسلم (٧١٠): (٦٤)، وأبو داود (١٢٦٦)، وابن ماجه (١١٥١/م)، وابن حبان (٢١٩٠) و(٢٤٧٠)، من طرق، عن عَمرو بن دينار، به، وزادَ مسلم في رواية حمَّاد قولَه: ثم لَقِيتُ عَمْرًا، فحدَّثني به، ولم يرفعه. قال الترمذي: وروى حمَّادُ بنُ زيد وسفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، فلم يرفعاه، والحديثُ المرفوع أصحُّ عندنا. اهـ. ولا يقدحُ في صحة الحديث ورَفْعِهِ وَقْفُ مَنْ وَقَفَه، لأنَّ أكثرَ الرُّواة رفعوه كما ذكر النوويُّ في "شرح مسلم" ٥/ ٢٢٣. وأورد البخاري لفظ هذا الحديث ترجمة لحديث ابن بُحَيْنَة (الآتي بعد حديث)، فقيل: إنه لم يُخَرِّجه للاختلاف في رَفْعِه ووَقْفِه، ولَمَّا كان الحكم صحيحًا ذكره في الترجمة، وأخرج في الباب ما يغني عنه، كما ذكر الحافظ ابن حجر في "الفتح" ٢/ ١٤٩. وسيأتي بعده من طريق ورقاء بن عُمر، عن عَمرو بن دينار، به. وينظر حديث "المسند" (٨٦٢٣).

2 بعدها في هامش (ك): يُعرف بابن كُرْدي.