1 = ووقعَ عند أحمد (٩٣٢٨): أبو عثمان، بدل: أبي يحيى، وهو خطأ، نبَّه عليه محقِّقوه. وأخرجه أحمد (٧٦١١) من طريق معمر، عن منصور، عن عَبَّاد بن أُنَيْس، عن أبي هريرة، بلفظ: "إِنَّ المؤذِّنَ يُغْفَرُ له مَدَى صوتِهِ، ويُصَدِّقُهُ كلُّ رَطْب ويابس سمعَهُ، وللشاهد عليه خمسٌ وعشرون درجة". وذكر أبو زُرعة أن رواية معمر وهمٌ، وأنّ الصواب رواية جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن يحيى بن عبَّاد، عن عطاء؛ رجل من أهل المدينة، عن أبي هريرة موقوفًا. ينظر "علل" الرازي (٥٥٥) ١/ ١٩٤، و"علل الدارقطني" ٤/ ٢٦٨. وقوله في رواية أحمد: "وللشاهد عليه" أي: الذي شَهِدَ الصلاةَ على أذانه، أي: لأجل أذانِه. قاله السِّندي كما في حواشي "المسند".

2 في هامش (ك): مَدَّ. (نسخة).

3 حديث صحيح دون قوله: "وله مِثْلُ أَجْرِ مَنْ صلَّى معه"، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، قتادة - وهو ابنُ دِعامة السَّدُوسيّ - مدلِّس، ولم يصرِّح بسماعه من أبي إسحاق، وهو السَّبيعي. ثم إنَّ أصحابَ أبي إسحاق رَوَوْا بعضه عنه، عن طلحة بن مُصَرِّف، عن عبد الرحمن بن عَوْسَجَة عن البراء، فسقط من إسناد قتادة اثنان، كما ذكرَ ابنُ عديّ في "الكامل" في ترجمة معاذ بن هشام الدَّسْتُوائي، وذكر ذلك أيضًا ابنُ أبي حاتم في "العلل" ١/ ١٤٥ (٤٠٤) عن أبيه، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (١٦٢٢). وأخرجه أحمد (١٨٥٠٦) عن عليّ بن المَدِيني، وعبدُ الله بن أحمد (١٨٥٠٧) في زوائده على "المسند" عن عُبيد الله القواريري، كلاهما عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد. وقوله: "إنَّ الله وملائكته يصلُّون على الصفِّ المقدَّم" سيأتي من طريق منصور بن المعتمر، عن طلحة بن مُصَرِّف، عن عبد الرحمن بن عَوْسَجَة، عن البراء، برقم (٨١١)، وإسناده صحيح. =