1 = وفي بعض الروايات زيادة: "أو نامَ عنها" وفي بعضها زيادة: "أو غَفَلَ عنها". وفي بعضها زيادة: "لا كفارةَ لها إلا ذلك" ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾ [طه: ١٤]. وينظر الحديث الآتي بعده.

2 إسناده صحيح، يزيد: هو ابنُ زُرَيْع، وحجَّاج: هو ابنُ حجَّاج الباهليّ، وهو في "السنن الكبرى" برقم (١٥٩٨). وأخرجه أحمد (١٣٨٢٢)، وابن ماجه (٦٩٥) من طريقين، عن يزيد بن زُرَيْع، بهذا الإسناد، دون قوله: "كفَّارتُها أن". ورواية أحمد من طريق يزيد بن زُرَيْع، عن سعيد بن أبي عَرُوبة، عن حجَّاج الأحول، به، بلفظ: "مَنْ نَسِيَ صلاةً أو نامَ عنها - يعني - فليُصَلِّها". قال (يعني يزيد): فلَقِيتُ حجَّاجًا الأحول، فحدَّثني به. وأخرجه أحمد (١١٩٧٢)، ومسلم (٦٨٤): (٣١٥)، والمصنِّف في "السنن الكبرى" (١١٦٥٤) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به، بنحوه. وينظر الحديث السالف قبله، والحديث الآتي بعده.

3 قوله: بن سعيد، من (ر) و(م).

4 إسناده صحيح، ثابت: هو ابنُ أَسْلَم البُنَانيّ، وهو في "السنن الكبرى" برقم (١٥٩٥). وأخرجه الترمذي (١٧٧) عن قُتيبة، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن صحيح. وأخرجه ابن ماجه (٦٩٨) عن أحمد بن عَبْدَة، عن حمَّاد بن زيد، به، وفيه زيادة: "ولوقتِها من الغد". يعني أن وقتها لا يتغير ويتحوَّلُ في المستقبل، كما سيأتي من كلام الإمام النووي رحمه الله بعد حديث وأخرجه أحمد (٢٢٥٤٦) و(٢٢٥٤٧)، وأبو داود (٤٣٧)، من طريق حمَّاد بن سَلَمة، عن ثابت، به، ورواية أحمد مطوَّلة بقصة سَفَره صلى الله عليه وسلم ذاتَ ليلة ونومهم عن الصلاة ولم يكن معهم =