1 في نسخة في (م) وهامشي (ك) و(يه): يعلمون، بدل: يعلم الناس.

2 في (ر): الهجيرة، وفي نسخة في (م): الهجير.

3 إسناداه صحيحان، ابن القاسم: هو عبد الرحمن الفقيه صاحب مالك، وسُمَيّ: هو مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وأبو صالح: هو ذكوان السمَّان، والحديث في "السنن الكبرى" برقم (١٥٣٣). وهو في "موطأ" مالك ١/ ٦٨ و١٣١، ومن طريقه أخرجه أحمد (٧٢٢٦) و(٧٧٣٨) و(٨٠٢٢) و(٨٨٧٢) و(١٠٨٩٨)، والبخاري (٦١٥) و(٧٢١) و(٢٦٨٩)، ومسلم (٤٣٧)، والترمذي (٢٢٥)، وابن حبان (١٦٥٩) و(٢١٥٣). وليس عند الترمذي ذكر للتهجير والعَتَمة والصُّبح، وليس عند ابن حبان (١٦٥٩) ذكر التهجير. وفي آخر الحديث عند أحمد (٧٧٣٨) قول عبد الرزاق لمالك: أما يكره أن يقول: العتمة؟ قال: هكذا قال الذي حدثني. وأخرج مسلم (٤٣٩) وابن ماجه (٩٩٨) من طريق قتادة، عن خِلَاس الهَجَري، عن أبي رافع عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو يعلمون ما في الصفِّ المقدَّم لكانت قُرْعة". وسيأتي من طريق قُتيبة بن سعيد، عن مالك برقم (٦٧١).

4 تحرَّف في المطبوع إلى: الخضري، ولم ترد هذه الجملة في (ق).

5 إسناده صحيح، أبو داود الحَفَري: هو عمر بن سعد، وسفيان: هو الثوريّ، وأبو سَلَمة: هو ابنُ عبد الرحمن بن عوف، وهو في "السنن الكبرى" برقم (١٥٣٤). =