٥٣٧٩ - أَخْبَرَنَا قُُتَيْبَةُُ بْنُُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدََّّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عََمَرِو بْنِ دِينَارٍ. ح: وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُُ آدَمََ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانََ بْنِ عَُيَيْنَةَ، عَنْ عََمَرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عََمَرِو بْنِ أَوْسَ.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عََمَرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنِ النَّبِيِِّّ صلى الله عليه وَسَلَّمَ قَالَ: "إِِنَّ المُقِسطينَ عِنْدََ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى مُنَابِِرَ مِنْ نُورٍ، عَنْ (^٣) يمِينِ الرَّحمن، الَّذين يَعْدِلُونَ في حُكمِهم وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وََلُوا" قَالَ مُحَمَّدٌ فِي حَدِيثِهِ: "وَكِلْتا يَدَيهِ يَمِينٌ" (^٤).
1 المثبت من (ر)، وفي (هـ) ونسخة فوقها في: (م): أدب القضاة، وفي نسخة بهامش (هـ): آداب القضاة، وفي: (م): أدب القاضي. قلت: وقد جاء هذا الكتاب في (م) بعد الحديث (٤٢٦٢)، وفي (ر) بعد الحديث (٥٥٤٠)، وأشار إلى ذلك السندي في حاشيته.
2 في نسخة بهامش (هـ): حكم.
3 في (ك) و(هـ): على.
4 إسناداه صحيحان، ابن المبارك: هو عبد الله. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٥٨٨٥) من طريق قتيبة وحده. وأخرجه أحمد (٦٤٩٢)، ومسلم (١٨٢٧)، وابن حبان (٤٤٨٤) و(٤٤٨٥) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٦٤٨٥) و(٦٨٩٧)، والمصنِّف في "الكبرى" (٥٨٨٦) من طريق معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو، به. وقال المصنِّف بإثره: وقفه شعيب بن أبي حمزة. قوله: "على منابر من نور"؛ قال السِّندي: أي: مجالس رفيعة تتلألأ. ويحتمل أن يكون المراد المنازل الرفيعة المحمودة؛ ولذلك قال: "عن يمين الرحمن "يقال: أتاه عن يمينه؛ إذا أتاه من الجهة المحمودة، وإلَّا فقد قامت الأدلة العقلية والنقلية على أنه تعالى منزَّه عن مماثلة الأجسام والجوارح. "وما وَلُوا" أي: كانت لهم عليه ولاية.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout