1 = وأخرجه أحمد (١٠٥٥٥)، والمصنِّف في "الكبرى" (٩٦٢٩) من طريق محمد بن عمرو الليثي، عن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحُرَقة، عن أبي هريرة، به. وهذا يُرجِّح أنَّ الذي في إسنادنا هو ابن يعقوب، وهو عبد الرحمن مولى الحُرَقة. وأخرجه المصنِّف في "السنن الكبرى" (٩٦٣٠) من طريق فليح بن سليمان، عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبيه، عن أبي هريرة، وخطَّأ رواية فليح هذه، قال المزيُّ في "التحفة" (١٤٠٨٥): يعني أن الصواب حديث العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري. وينظر "العلل" للدارقطني ١١/ ٦٩ - ٧٠. وسيرد في الرواية التالية من طريق سعيد المقبري، عن أبي هريرة، به. وإسنادها صحيح. قوله: "ففي النار"؛ قال السِّندي: أي: فموضعه من البدن في النار.

2 تحرَّف قوله: "كَبِرَ" في النسخ الخطية والمطبوع إلى: "يخبر"، والمثبت من "السنن الكبرى" (٩٦٢٥) و"تحفة الأشراف" (١٢٩٦١) و"الكامل" لابن عدي ٣/ ٣٩١، قال ابن عدي في آخر ترجمة سعيد المقبري: وإنما ذكرت سعيدًا المقبريَّ في جملة من اسمه سعيد؛ لأن شعبة يقول: حدثنا سعيد بعدما كبر، وأرجو أن سعيدًا من أهل الصدق وقد قَبلَه الناس ....

3 إسناده صحيح، أبو داود هو سليمان بن داود الطيالسي، وسعيد المقبري: هو ابن أبي سعيد. وأخرجه أحمد (٩٣١٩) و(٩٩٣٤) و(١٠٤٦١)، والبخاري (٥٧٨٧) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وسلف في الذي قبله.