1 في (م) ونسخة بهامش (هـ): قميص، وفوقها في (م): القميص، وعليها علامتي النسخة والصحة.

2 في (ر) ونسخة بهامش (ك): الحرير.

3 إسناده صحيح، سعيد: هو ابن أبي عروبة، ورواية عيسى بن يونس عنه قبل اختلاطه، وقتادة: هو ابن دعامة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٥٥٧). وأخرجه أبو داود (٤٠٥٦) عن عبد الله بن محمد النفيلي، عن عيسى بن يونس، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٣٢٤٨) و(١٣٢٥٢)، ومسلم (٢٠٧٦): (٢٤)، وابن ماجه (٣٥٩٢) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به. وأخرجه أحمد (١٢٢٣٠) و(١٢٩٩٢) و(١٣٦٤٠)، والبخاري (٢٩٢٠)، ومسلم (٢٠٧٦): (٢٦)، والترمذي (١٧٢٢)، والمصنف في "الكبرى" (٩٥٥٩)، وابن حبان (٥٤٣٢) من طريق همام بن يحيى، وأحمد (١٢٢٨٨) و(١٢٨٦٣) و(١٣٦٨٢) و(١٣٨٨٥)، والبخاري (٢٩٢١) و(٢٩٢٢) و(٥٨٣٩)، ومسلم (٢٠٧٦): (٢٥)، وابن حبان (٥٤٣٠) و(٥٤٣١) من طريق شعبة، كلاهما عن قتادة، به. وجاء في لفظ همام: القَمْل، بدل: الحكّة؛ قال الحافظ في "الفتح" ٦/ ١٠١: رجَّح ابن التين الرواية التي فيها الحكَّة، وقال: لعلَّ أحد الرواة تأوَّلها فأخطأ، وجمع الداوودي باحتمال أن تكون إحدى العلتين بأحد الرَّجُلَين. وسيرد في الحديث الذي بعده.

4 بعده في (م) زيادة: بن عوف.

5 في (م) ونسخة في (هـ): قميص.

6 في (ر): الحرير، وجاء بعدها في (م): من حكة.

7 في (ر): يعني الحكة، والعبارة ليست في (م).

8 إسناده صحيح، خالد هو ابن الحارث الهُجَيمي، وروايته عن سعيد قبل اختلاطه. =