يلي كَفَّه، فاتَّخِذَ النَّاسُ خواتيمَ، فطرحه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وقال: "لا أَلْبَسُه أبدًا" (^١).
٥٢١٦ - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن يزيد قال: حَدَّثَنَا سفيانُ، عن أيوبَ بنِ موسى، عن نافع
عن ابن عمر قال: كان النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم تَخَتَّم (^٢) خاتمًا من ذهب، ثُمَّ طَرَحَه، ولَبِسَ خاتَمًا من وَرِق، ونقشَ فيه: محمدٌ رسولُ الله، وقال: "لا ينبغي لأحدٍ أن ينقُشَ على نَقْشِ خاتَمي هذا"، ثُمَّ جعلَ فَصَّه في بَطْن (^٣) كَفِّه (^٤).
٥٢١٧ - أخبرنا محمد بنُ مَعْمَر قال: حَدَّثَنَا أبو عاصم، عن المغيرة (^٥) بنِ زياد قال: حَدَّثَنَا نافع
عن ابنِ عمر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لَبِسَ خاتَمًا من ذهب ثلاثةَ أَيَّام، فلمَّا رآه أصحابُه فَشَتْ خواتيمُ الذَّهب، فرمي به، فلا يُدرَى (^٦) ما فعل، ثُمَّ أمرَ بخاتَمٍ من فِضَّة، فأمر أن يُنقَشَ فيه: محمدٌ رسولُ الله، وكان في يَدِ
1 إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث الهُجَيمي. وهو في "الكبرى" برقم (٩٤٧٥). وأخرجه مسلم (٢٠٩١): (٥٣) عن محمد بن المثنى، عن خالد بن الحارث، بهذا الإسناد. وسلف في الذي قبله.
2 في (ر) و(م) وهامش (هـ): يتختم.
3 في (ر): باطن.
4 إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة، وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٤٧٧). وأخرجه مسلم (٢٠٩١): (٥٥)، وأبو داود (٤٢١٩)، وابن ماجه (٣٦٣٩) و(٣٦٤٥) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسيتكرر بإسناده ومتنه برقم (٥٢٨٨). وينظر ما قبله وما بعده.
5 في (ر): المعتمر، وفي (ك) ونسخة بهامش (هـ): المعمر، لكن ضُبِّب عليها في (ك).
6 في (هـ): ندري.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout