1 قوله: "قال أبو عبد الرحمن" ليس في (ك) و(هـ).

2 صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف النعمان بن راشد، وهو مع ضعفه قد خُولِف، فرُوي - كما في الروايات الثلاث التالية - عن الزُّهْري عن أبي إدريس، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا. ثم رُوي في الرواية (٥١٩٤) عن الزُّهْري، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا. يعني معضلًا ليس فيه أبو إدريس أيضًا، ثم قال المصنِّف: والمراسيل أشبه بالصواب. وقال الدارقطني في "العلل" ٦/ ٣٢٠: ورواه الحُفَّاظ من أصحاب الزُّهْري، عنه، عن أبي إدريس الخولاني، أنَّ رجلًا من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لبس خاتمًا .. وهو الصحيح. عفان: هو ابن مسلم الصفَّار، ووُهَيب: هو ابن خالد الباهلي، والزُّهري: هو محمد بن مسلم وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٤٣٧). وأخرجه أحمد (١٧٧٤٩) عن عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد - أيضًا - (١٧٧٥١) من طريق جرير بن حازم، عن النعمان بن راشد، به. ويشهد له حديث الرجل من أشجع في "مسند أحمد" (١٨٢٩٠)، وإسناده صحيح. وأحاديث النهي عن خاتم الذهب سلفت برقم (٥١٦٤) عن ابن عمر، وبرقم (٥١٦٥) عن علي، وبرقم (٥١٨٦) عن أبي هريرة، وبرقم (٥١٨٧) عن عمران بن حصين. قال السِّندي: قوله: "فجعل يقرَعُه" أي: يضربه. "وأغرمناك" بالتسبُّب لإلقاء الخاتم.

3 في نسخة بهامش (ك): فرواه.