عن عائشةَ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رأى عليها مَسَكَتَي ذَهَب، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم (^١): "ألا أُخبِرُكِ بما هو أحْسَنُ من هذا؟ لو نزَعْتِ هذا، وجَعَلْتِ مَسَكَتينِ من وَرِق، ثُمَّ صَفَّرْتِهما (^٢) بزعفرانٍ كانتا حسَنَتَين" (^٣). قال أبو عبد الرَّحمن: هذا غير محفوظ، والله أعلم.
٥١٤٤ - أخبرنا قُتيبةُ قال: حَدَّثَنَا اللَّيث، عن يزيد بنِ أبي حَبيب، عن أبي أفْلَحَ (^٤) الهَمْدانيِّ، عن ابنِ (^٥) زُرَير
1 عبارة "رسول الله صلى الله عليه وسلم" ليست في (م).
2 في (ر): صفريهما.
3 حديث ضعيف، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنه غير محفوظ كما قاله المصنِّف عقبه، وقد ذكر الدارقطني في "العلل" ١٤/ ١١٥ - ١١٦ الاختلاف فيه على ابن شهاب - وهو محمد ابن مسلم الزُّهْري - وذكر أنَّ الصحيحَ قولُ من رواه عن الزُّهْري، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا. بكر والد إسحاق: هو ابن مضر. والحديث في "السنن الكبرى" برقم (٩٣٨١). وقد سلفت أحاديث الباب عن أخت حذيفة برقمي (٥١٣٧) و(٥١٣٨)، وعن أسماء بنت يزيد برقم (٥١٣٩)، وعن ثوبان برقمي (٥١٤٠) و(٥١٤١)، وعن أبي هريرة برقم (٥١٤٢)، وأسانيد جميعها ضعيفة. قال السِّندي: قوله: "مَسَكَتَي ذهب" من حُليِّ اليد.
4 في (ر) و(ك) ونسخة بهامش (هـ): عن أبي صالح. قال المزِّيُّ في "التحفة" ٧/ ٤٨٨ (١٠١٨٣): قال أبو القاسم: في كتابي في حديث قتيبة وعيسى: أبو صالح، وهو وهم. وبنحوه قال في "تهذيب الكمال"، وقال ابن حجر في "تقريبه": أبو صالح عن ابن زُرير، صوابه: أبو أفلح. قلت: والمثبت موافق لما في "السنن الكبرى" برقم (٩٣٨٢)، ورواية عيسى - وهو ابن حماد - هي الآتية.
5 تصحفت في (ر) و(هـ) إلى: أبي.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout