1 = وأخرجه أحمد (٣٨٨١) و(٤٠٩٠)، وابن حبان (٣٢٥٢) من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه بنحوه - دون ذكر: "والمرتد أعرابيًّا .. " - الطبراني في "الأوسط" (٨٣٠٣)، في إسناده سعد بن طريف، وهو ضعيف، لكن يصلح متابعًا لقوله: "ولاوي الصدقة". والقسم الصحيح منه سلف عند تخريج الرواية (٣٤١٦)، وذُكِرَتْ شواهدُه عند حديث أبي ريحانة السالف برقم (٥٠٩١). وقد رواه الشَّعْبِيُّ - كما في الروايات الثلاث التالية - واختلف عليه فيها. قوله: "ولاوي الصَّدقة"؛ قال السِّندي: مانع الصدقة "والمرتدُّ أعرابيًّا" أي: الذي يصير أعرابيًّا يسكن البادية.

2 صحيح لغيره، دون قوله: "ومانع الصدقة" فهو حسن كما سلف بيانُه في الرواية السابقة. وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث: وهو ابن عبد الله الأعور، وباقي رجاله ثقات، هُشَيم: هو ابن بشير السُّلمي، وحُصَين: هو ابن عبد الرحمن السُّلمي، ومغيرة: هو ابن مِقْسَم الضَّبِّي، وابن عون: هو عبد الله، والشَّعبيُّ: هو عامر بن شَراحيل. وقد ذكر الدارقطنيُّ في "العلل" ٣/ ١٥٥ الاختلاف فيه على الشَّعبيُّ، ثم ذكر أنَّ المحفوظ: عن الشَّعْبِيِّ، عن الحارث، عن علي والحديث في "السنن الكبرى" برقم (٩٣٣٤). وأخرجه - بزيادة فيه - أحمد (١٣٦٤) عن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن هشيم، عن حصين وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه - كذلك - أحمد (٦٦٠) من طريق أبي جعفر الرازي، عن حصين وحده، به. وأخرجه أحمد (٦٣٥) و(٩٨٠) و(١٢٨٩)، وأبو داود (٢٠٧٦) من طرق عن الشَّعْبِيّ، به. وتنظر الروايتان التاليتان. ويشهد له وللحديثين التاليين - دون مانع الصدقة والنهي عن النوح - حديثُ ابن مسعود السالف برقم (٣٤١٦). ويشهد - أيضًا - لِلَعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهده، حديثُ جابر عند أحمد =