1 في (ر): والمتوشمات.

2 في (ر): المغيرات للحسن.

3 إسناده صحيح، أبو داود الحَفَري: هو عمر بن سعد، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، وعلقمة: هو ابن قيس النَّخَعي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٣٢٦). وأخرجه -بزيادة قصة فيه- أحمد (٤١٢٩) و(٥٢٣٠)، والبخاري (٤٨٨٦) و(٥٩٤٣)، و(٥٩٤٨)، ومسلم (٢١٢٥)، وابن ماجه (١٩٨٩)، وابن حبان (٥٥٠٤) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٩٣١) و(٥٩٣٩)، ومسلم (٢١٢٥)، وأبو داود (٤١٦٩)، والترمذي (٢٧٨٢)، والمصنِّف في "الكبرى" (١١٥١٥)، وابن حبان (٥٥٠٥) من طرق عن منصور بن المعتمر، به. وأخرجه أحمد (٤١٢٩)، والبخاري (٤٨٨٧) من طريق عبد الرحمن بن عابس، عن أمّ يعقوب، عن ابن مسعود، به. وسيرد برقم (٥٢٥٢) من طريق شعبة، عن منصور، به. ورواه الأعمش عن إبراهيم النخعي، فاختُلِفَ عليه كما سيأتي بيانه في الرواية التالية. وسيرد بنحوه في الأرقام (٥١٠٧) و(٥١٠٨) و(٥١٠٩) من طريق قبيصة بن جابر، عن ابن مسعود، به. قال السِّندي: قوله: "والمتنمِّصات"؛ النَّمْص: نَتْفُ الشعر، والتفلُّج: التكلُّف لتحصيل الفلجة بين الأسنان، باستعمال بعض الآلات. وقوله: "للحُسن" متعلّق بالمتفلِّجات فقط، أو بالكلِّ. "والمُغيِّرات" أي: خَلْقَ الله.