فخرج يجر نِسْعَتَه، فسُمِّي ذا النَّسْعة (^١).
٤٧٢٣ - أخبرنا محمدُ بن إسماعيلَ بن إبراهيمَ قال: حدَّثنا إسحاقُ، عن عوفٍ الأعرابيِّ، عن علقمةَ بن وائل الحضرميِّ
عن أبيه قال: جِيءَ بالقاتل الذَّي قَتلَ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، جاء به وَليُّ المقتول، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتعفو؟ " (^٢) قال: لَا. قال: "أَتَقْتُلُ؟ " قال: نعم. قال: "اذهَبْ" فلمَّا ذهَبَ دعاه، قال: "أتَعفو؟ " قال: لا. قال: "أتأخذُ الدِّيةَ؟ " قال: لا. قال: "أتقتُلُ؟ (^٣) "قال: نعم. قال: "اذْهَبْ" فلمَّا ذهَبَ قال: "أمَا إِنَّكَ إِن عَفَوْتَ عنه، فإنَّه يَبوءُ بإثْمِكَ وإثمِ صاحبِكَ" فعفا عنه، فأرسلَه، قال: فرأيتُه يجُرُّ نِسْعَتَه (^٤).
1 إسناده صحيح من جهة محمد بن العلاء وأحمد بن حرب صدوق، وقد تُوبع، أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وأبو صالح: هو ذكوان السمَّان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٦٨٩٨). وأخرجه الترمذي (١٤٠٧) عن محمد بن العلاء أبي كريب بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه أبو داود (٤٤٩٨)، وابن ماجه (٢٦٩٠) من طرق عن أبي معاوية، به. قال السِّندي: قوله: "قتلَ رجلٌ" على بناء المفعول أو الفاعل. "بنِسْعَة": قطعة جلد تُجعل زمامًا للبعير وغيره.
2 في نسخة بهامش (هـ): أتغفر.
3 المثبت من (ك) و(هـ)، وفي (ر) و(م) ونسخة بهامش (هـ): فتقتل.
4 حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّه منقطع، فقد رواه هنا إسحاق - وهو ابن يوسف الأزرق - عن عوف الأعرابي - وهو ابن أبي جميلة - عن علقمة بن وائل، عن أبيه. ورواه يحيى بن سعيد - وهو القطان - كما في الروايتين التاليتين، عن عوف، عن حمزة أبي عمر العائذي عن علقمة بن وائل، عن أبيه. وائل صحابيُّ الحديث: هو ابن حجر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٦٨٩٩). وسيرد - بألفاظ متقاربة وبعضهم يزيد على بعض - في الروايات (٤٧٢٤ - ٤٧٢٩).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout