1 = ابن عبد الله السَّبِيعي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٢٩٢). وأخرجه أحمد (٣٧٢٢) و(٣٩٦٢)، والبخاري (٢٤٠) و(٣١٨٥) و(٣٨٥٤)، ومسلم (١٧٩٤) (١٠٨)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (٨٦١٥) من طريق شعبة، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد، وعندهم أن الذي ألقاه الشَّقيّ -وهو عُقبة بن أبي مُعَيْط- هو سَلَى جَزُور. والسَّلَى: الجِلْدَة التي يكون فيها الولدُ في بطن أمِّه من البهائم. وأخرجه أحمد (٣٧٢٣) (ولم يسق لفظه)، والبخاري (٥٢٠) من طريق إسرائيل بن يونس ابن أبي إسحاق، والبخاري (٢٩٣٤)، ومسلم (١٧٩٤): (١٠٩) (ولم يسق لفظه)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (٨٦١٦) من طريق سفيان الثوريّ، والبخاريّ (٢٤٠) من طريق يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق، ومسلم (١٧٩٤): (١٠٧) من طريق زكريا بن أبي زائدة، أربعتُهم. عن أبي إسحاق، به. وعندهم أَنَّ المُلْقَى هو سَلَى جَزُور.

2 في (م) وهامشي (ك) و(يه): أخبرنا.

3 إسناده صحيح، إسماعيل: هو ابن جعفر، وحُمَيْد: هو ابن أبي حُمَيْد الطَّويل، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٢٩٣). وأخرجه البخاري (٤٠٥) عن قُتيبة، عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وفيه: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رأى نُخامةً في القِبلة، فشقَّ ذلك عليه، حتى رُئيَ في وجهه، فقامَ فحكَّه بيده، فقال: "إِنَّ أحدَكم إذا قامَ في صلاته فإنه يناجي ربَّه -أو إنَّ ربَّه بينه وبين القِبلة- فلا يَبزُقنَّ أحدُكم قِبَلَ قِبلتِه، ولكن عن يساره أو تحتَ قدمَيْه". ثم أخذَ طَرَفَ ردائه فبصقَ فيه، ثم ردَّ بعضَه على بعض، فقال: "أو يفعلُ هكذا". وأخرجه مطوّلًا (بنحو اللفظ أعلاه) ومختصرًا أحمد (١٣٠٦٦)، والبخاري (٢٤١) و(٤١٧)، وأبو داود (٣٩٠) من طرق عن حُميد الطويل، به. وانظر الحديث (٧٢٨).