٤٢١٠ - أَخْبَرَنَا قُُتَيْبَةُُ بْنُُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدََّّثنا سُفْيَانُ عَنِ الزَُّّهرِيّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَُوْلانِّيّ
عن عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ قال: كُنَّا عند النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَجْلِسٍِ، فَقَالَ: "بَايَعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تَُشِرَِكُوا بِاَللَّهِ شَيْئًٌا، وَلاَ تَسْرِقوا، وَلاَ تََزْنُوا" -وَقَرَأَ عَلَيْهِمْ الْآيَةَ- "فمََنْ وَفَّى مِنْكُمْ فَأَجَّرَُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمََنْ أَصَابََ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًٌا، فَسَتَرََ (^١) اللهُ عليه، فهو إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ؛ إِنْ شَاءََ عَذَّبَه، وإِنْ شَاءََ غَفَرَ لَهُ" (^٢).
٤٢١١ - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُُ آدَمَ بْنُِ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذَِئِبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمََقِْبُريّ
1 = وأخرجه أحمد (١٨٨٣٠) عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه -أيضًا- (١٨٨٢٨) عن وكيع، عن سفيان الثوري، به. قال السِّندي: قوله: "قد وضع" أي: والحال أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم وضع رجله، أو الرجل وضع رجله "في الغَرْز" بفتح معجمة، فمهملة ساكنة، ثم معجمة: هو ركاب كور الجمل إذا كان من جلد أو خشب. وقيل: مطلقًا.
2 في (م): فستره.
3 إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة، وأبو إدريس الخولاني: هو عائد الله بن عبد الله. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (٧٢٥٢) و(٧٧٨٧). وأخرجه أحمد (٢٢٦٧٨)، والبخاري (٤٨٩٤) و(٦٧٨٤)، ومسلم (١٧٠٩): (٤١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٤١٦١). وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (٥٠٠٢).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout