1 = ابن المُعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (٢٦٥) و(٣٣٦٤). وأخرجه أحمد (٢٤٢٨٠) عن يحيى القطَّان، بهذا الإسناد، بنحوه بزيادة قولها: كان يأمرُني فأتَّزِرُ وأنا حائض، ثم يُباشرني. وأخرجه أحمد أيضًا (٢٥٥٦٣)، والبخاريّ (٣٠١) و(٢٠٣١)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (٣٣٦٥) و(٣٣٦٦) من طرق، عن سفيانَ الثوريّ، به، وعند أحمد الزيادة المذكورة آنفًا، وزيادة قولها أيضًا: أغتسلُ أنا وهو من إناء واحد ونحن جُنُبان. وأخرجه مسلم (٢٩٧): (١٠) من طريق زائدة، عن منصور، به. وأخرجه أحمد (٢٦٢٤٨)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (٣٣٧٢) من طريق حمَّاد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، بنحوه. وسيأتي بالأرقام (٢٧٦) و(٢٧٧) و(٢٧٨) و(٣٨٦) و(٣٨٧) و(٣٨٨) و(٣٨٩). قوله: يُومِئُ إليَّ رأسَهُ، أي: يُخرجُه إليَّ وهي في الحُجرة. قاله السِّنديّ.

2 إسناده صحيح، ابن وَهْب: هو عبد الله، وأبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نَوْفَل، والآخر: هو عبدُ الله بنُ لهيعة، كما هو ظاهر كلام المِزّي في "تهذيبه" ١٥/ ٥٠٣ (آخر ترجمة ابن لهيعة)، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٣٧٠). وأخرجه مسلم (٢٩٧): (٨) عن هارون بن سعيد، عن ابن وَهْب، بهذا الإسناد. وسلف في الحديث قبله، وتنظر مكرَّراته فيه.

3 إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (٢٦٦) و(٣٣٧١). وهو في "موطأ" مالك ١/ ٦٠، ومن طريقه أخرجه البخاري (٢٩٥)، وبإثر (٥٩٢٥)، وابن حبان (١٣٥٩). =