1 = وتابعَه ابنُ سعد في "الطبقات" ١/ ٣٣٢، فرواه عن عبد الله بن إدريس بإسناده إلى ابن عباس قال: بِتُّ عند ميمونة خالتي، فقام رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فاغتسلَ … وذكرَ نحوَه. وأخرجه مسلم (٣١٧): (٣٨) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن إدريس، بإسناده إلى ابن عبّاس، عن ميمونة، به، فجعلَه من حديث ميمونةَ، وهو المحفوظ كما في "تحفة الأشراف" ٥/ ٢٠٤، وسلف في الحديث قبله. قوله: وجعلَ يقول بالماء، أي: يمسحُه عن البَدَن. قاله السِّنديّ.

2 قوله: وهو جُنُبٌ، ليس في (ر)، وجاء في هامش (ق) وعليه علامة نسخة.

3 رجاله ثقات، يحيى: هو ابنُ سعيد القطَّان، وعبد الرحمن: هو ابنُ مَهْدي، والحَكَم: هو ابنُ عُتَيْبة، وإبراهيم: هو ابنُ يزيد النَّخَعيّ، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعي، وهو في "السُّنن الكبرى" (٢٤٩). وقد رجعَ شعبة عن قوله: "يأكل" في هذا الحديث كما ذكر الإمام أحمد عن يحيى القطَّان، وقال أحمد: وذلك لأنه ليس أحدٌ يقولُه غيره، إنما هو في النَّوْم. نقله ابن رجب في "الفتح" ١/ ٣٥٠، وسيأتي نحوه عن أحمد. وأخرجه أحمد (٢٥٥٨٤)، وأبو داود (٢٢٤) من طريق يحيى القطَّان، بهذا الإسناد، وليس في رواية أحمد لفظة: يأكل، وذكرها بإثر الحديث عن وكيع ومحمد بن جعفر، ونقلَ في آخره عن يحيى قولَه: تركَ شعبةُ حديثَ الحَكَم في الجُنُب: "إذا أراد أن يأكل توضأ". اهـ. فالظاهر أنَّ رواية يحيى عن شعبة هذه عند أحمد كانت بعد ما ترك شعبة هذه اللفظة من الحديث، والله أعلم. وأخرجه أحمد (٢٤٩٤٩) و(٢٥٥٩٧)، ومسلم (٣٠٥): (٢٢)، وابن ماجه (٥٩١) من طرق، عن شعبة، به، واقتصرَ ابن ماجه على ذكر الوُضوء عند الأكل، وتنظر الأحاديث الآتية بعده.