1 = وقال النووي في "شرح مسلم" ٤/ ١٢: مذهبُنا ومذهبُ الجمهور أنَّ ضفائر المغتسلِة إذا وصلَ الماءُ إلى جميع شعرها ظاهرِهِ وباطنِهِ من غير نقض لم يجب نقضُها، وإن لم يصل إلا بنقضها؛ رجب نقضُها، والله أعلم.

2 في (م) والمطبوع: أنَّ.

3 في (ر): فأهللنا.

4 بالرفع على الخبر، وبالنصب على الظرف، ينظر "مشارق الأنوار" ٢/ ٣٦٥.

5 إسناده صحيح، أشْهَب: هو ابنُ عبد العزيز، وابن شِهاب: هو الزُّهْري. وهو في "موطأ" مالك ١/ ٤١٠ - ٤١١ عن الزُّهْري وحدَه، عن عُروة، عن عائشة، بإثر رواية القاسم عن عائشة، ومن طريقه أخرجه أحمد (٢٥٤٤١)، والبخاري (١٥٥٦) و(١٦٣٨) و(٤٣٩٥)، ومسلم (١٢١١): (١١١)، وأبو داود (١٧٨١)، وابن حبان (٣٩١٢) و(٣٩١٧)، بأطولَ منه. وأخرجه أحمد (٢٥٣٠٧) و(٢٦٠٨٦)، والبخاري (٣١٦)، ومسلم (١٢١١): (١١٢) و(١١٣) و(١١٤) من طُرق، عن الزُّهْري، به. وأخرجه أحمد (٢٥٥٨٧)، والبخاري (٣١٧) و(١٧٨٣)، ومسلم (١٢١١): (١١٥) و(١١٦)، وأبو داود (١٧٧٨)، وابن ماجه (٣٠٠٠)، وابن حبان (٣٧٩٢) و(٣٩٤٢) من طرق، عن هشام بن عُروة، به. وسيأتي من طريق ابن القاسم، عن مالك به، بأطولَ منه برقم (٢٧٦٤). وقول عائشة رضي الله عنها في هذه الرواية: فأَهْلَلْتُ بالعمرة؛ سيأتي في رواية القاسم عنها (٢٩٠) قولها: "خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نُرَى إلا الحجّ" يعني أن غالبهم ما أرادوا إلا الحجَّ - كما =