مِنِ الْمَعْلُومِ أَنَّ كِتَابَ "المُِجتَبَى" الْمُتَدَاوَلُ لِلْإِمَامِ النَّسَائِيِّ هُوَ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ السُِّّنِّي، عنه، وذكرَ ابْنُ خَيْر الإِشْبِيْلِيُّ (^١) راويِّين لـ "الْمُجْتَبَىُّ" غَيْرُهُ، هُمَا: عَبْدُ الْكَرِيمِ ابْنُ الْإِمَامِ النَّسَائِيُّ أَبُو مُوسَى، وَوَلَيْدُِ بْنُُ الْقَاسِمِ الصَُّّوفِي، وَذَكَرَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ الْعَسْقَلانِيُّ (^٢) راويَيْنِ آخَرَيْنِ، هما: ابْنُ حَيَّوِيهِ والأَسْيُوطِيُّ (^٣)، وهذا يَعْنِي أَنَّ ابْنَ السُّنِّي لم يَنْفَرِدُ بِرِوَايَةَ "المُِجْتَبَى" عَنِ النََّّسائِي كما ظَنَّ بَعْضُ الْبَاحِثِينَ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ (^٤).
سنن النّسَائِيُّ هِيَ إِحْدَى الأُصُولِ السِّّتَّة بِاتِّفَاقِ، لَكِنْ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ: الْمُرَادُ بِهَا "السُّنَنِ الصُّغْرِىُّ"، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: الْمُرَادُ بِهَا "السُّنَنُ الْكُبْرَىُّ".
1 = في "المُجتبى" أحاديثُ لم ترد في "السنن الكبرى"، ومع ذلك وصفوه بأنه مختصر منه، وذلك على التغليب كما ذكرت لأنه أصله الذي انتخبه واستقاه منه، والله أعلم.
2 في "فهرسته" ص ١٥٥ (١٥٩).
3 في "موافقة الخُبْر الخَبَر" ١/ ٤٨١.
4 نُشرت مؤخَّرًا نسخة خطيَّة لسنن النسائي هذا "المُجتبى" على أنها من رواية ابن حيويه عن النَّسائي، وليست هي من روايته، وإنما هي من رواية أبي بكر بن السُّنِّي عن النسائي، كما سيأتي تفصيله في الكلام على النسخ الخطيَّة.
5 أوردَ ابن ناصر الدين في "توضيح المُشتبه" (الفِرِيَّاني) ٧/ ٩٥ إسنادًا لـ "المجتبى" من رواية أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الفِرِيَّاني اللَّخْمِيّ، رواه بإسناده إلى أبي بكر أحمد بن محمدِ بن إسماعيلَ بن الفَرَج المصري المهندس، الشهير بابن البناء؛ قال: حدثنا الإمام أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيبٍ النَّسائي بجميع كتاب "السنن" المسمى بـ "المجتبى" … قال ابن ناصر الدين: لم أرَ لابن المهندس روايةً بجميع كتاب "السنن" المذكور … اهـ. ثم ذكرَ ابن ناصر الدين رواة "السُّنن" وقال: وابنُ المهندس يروي من كتاب "السنن" كتاب خصائص علي رضي الله عنه … إلخ. وقد قال ابن ناصر الدين في أوَّل الخبر: قد كتبته للمعرفة. انتهى كلامه. وقال الذهبي في "سِير أعلام النبلاء" ١٦/ ٤٦٢ في ترجمة أبي بكر أحمد بن محمد المهندس المذكور: أخطأ من قال: إنه سمع من النسائي.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout