1 = وأخرجه ابن حبان (٥١٣٠) من طريق محمد بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٦٢٥): (٢٥) عن عُبيد الله بن عُمر القَواريري، عن خالد بن الحارث، به. وأخرجه أحمد (١٤٢٤٣) و(١٤٢٧٠)، ومسلم (١٦٢٥): (٢٥) من طرق عن هشام الدَّسْتُوائي، به. وأخرجه أحمد (١٥٢٣١)، والبخاري (٢٦٢٥)، وأبو داود (٣٥٥٠) من طريقين عن يحيى بن أبي كثير، به. وسيأتي بعده من طريق أبي إسماعيل القَنَّاد، عن يحيى بن أبي كثير، به.

2 حديث صحيح، وهذا إسناد حسن؛ أبو إسماعيل - وهو إبراهيم بن عبد الملك القَنَّاد - صدوق، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٦٥٤٧). وسلف قبله من طريق هشام الدَّسْتُوائي، عن يحيى بن أبي كثير، به.

3 في (ر): مَن أُعْمِرَ .... وليس فيها قوله (قبلها): لا عُمْرَى.

4 حديث صحيح، رجاله ثقات غير محمد - وهو ابن عمرو بن عَلْقمة اللَّيثي - فهو صدوق له أوهام، كما ذكر الحافظ في "التقريب"، وقال المِزِّي في "تحفة الأشراف" (١٥٠٦٥): المحفوظ حديث أبي سَلَمة عن جابر، وذكر أبو حاتم كما في "العلل" لابنه ٢/ ٤٣٦ (٢٨١٣) أنه عن أبي سَلَمة، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أشبه، قال: وهذا من محمد بن عَمرو. اهـ. إسماعيل: هو ابن جعفر، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (٦٥٤٨) ولفظه: "لا عُمْرَى ولا رُقْبَى، فمَن أُعْمِرَ شيئًا فهو له". وأخرجه ابن حبان (٥١٣١) من طريق عليّ بن حُجْر، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٨٦٨٦) عن سليمان بن داود عن إسماعيل بن جعفر، به. =