1 = وقد اختلف فيه على الزُّهري، فمنهم من رواه عنه من حديث سَعْد بن عُبادة كما في هذه الرواية، ومنهم من رواه عنه من حديث ابن عباس، كما في روايتي الليث بن سعد وبكر بن وائل (٣٦٦٢) و(٣٦٦٣)، ورواه الأوزاعي وسفيان بن عُيينة عن الزُّهري على الوجهين كما سيأتي في الأحاديث بعده، وهو اختلاف لا يضرُّ، فكلاهما صحيح، وقد رجَّح الحافظ ابن حجر في "الفتح" ٥/ ٢٩٠ رواية من جعله من حديث سَعْد بن عبادة، لأنَّ ابنَ عَبَّاس لم يُدْرك القصة، ويكون ابن عباس أخذه عنه. اهـ. عفَّان: هو ابن مسلم الصفَّار، وعُبيد الله بن عبد الله: هو ابن عُتبة بن مسعود والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (٦٤٥٠). وأخرجه أحمد (٢٣٨٤٦) عن عفَّان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرج مالك في "الموطأ" ٢/ ٧٧٩ عن القاسم بن محمد قال: إِن سَعْدَ بنَ عُبادةَ قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ أمي هلكت، فهل ينفعُها أن أُعْتِقَ عنها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نعم". والقاسم لم يلق سَعْدَ بن عُبادة، وينظر "التمهيد" ٢٠/ ٢٦.

2 المثبت من (م)، وهو كذلك في "السُّنن الكبرى" (٦٤٥١)، ووقع في (ر) و(ك) و(هـ) والمطبوع: محمد بن محمد، نُسب فيها إلى جدِّه، وهو محمد بن أحمد بن محمد الصَّيدلاني.

3 في (م) وهامشي (ر) و(هـ): فماتت، وجاء فوقها في (م): فتوفّيت. (نسخة).

4 في (ر) وهامش (هـ): اقْضِ.

5 إسناده صحيح، عيسى بن يونس: هو ابن أبي إسحاق السَّبِيعيّ، والأوزاعي: هو عبد الرَّحمن بنُ عَمرو، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٦٤٥١). وينظر الكلام على طرقه في الحديث قبله، وينظر أيضًا (٣٦٥٠).