1 = وابن حبان (٦٠٢٣) من طرق عن مالك بن مِغْوَل، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفُه إلا من حديث مالك بن مِغْوَل.

2 علامة التحويل من (هـ) و(م).

3 إسناداه صحيحان، مُفَضَّل: هو ابن مُهَلْهَل، والأعمش: هو سليمان بن مِهْرَان، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم، وشقيق: هو ابن سَلَمة أبو وائل، ومسروق: هو ابن الأَجْدع، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٦٤١٥)، وقرن بالإسناد الثاني شيخَه هنَّاد بن السَّريّ. وأخرجه أبو داود (٢٨٦٣) عن محمد بن العلاء بالإسناد الثاني، وقرنَ به مُسَدَّدَ بن مُسَرْهَد. وأخرجه أحمد (٢٤١٧٦)، ومسلم (١٦٣٥): «١٨)، وابن ماجه (٢٦٩٥)، من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، بالإسناد الثاني، وقُرن عندهم أبو معاوية بعبد الله بن نُمَيْر. وأخرجه أحمد (٢٤١٧٦)، ومسلم بإثر (١٦٣٥): (١٨)، وابن ماجه (٢٦٩٥)، من طرق، عن الأعمش، به. وأخرجه أحمد (٢٥٠٥٣) و(٢٥٥١٩) و(٢٥٥٣٨)، وابن حبان (٦٣٦٨) و(٦٦٠٦) من طريق عاصم بن أبي النَّجود عن زرّ بن حُبَيْش، عن عائشة رضي الله عنها، دون قوله: ولا أوصى ما بشيء، غير رواية ابن حبان الثانية، وجاء عند أحمد في الروايتين الأوليين ورواية ابن حبان الأولى زيادة: ولا عَبْدًا ولا أَمَةً، وجاءت هذه الزيادة في الرواية الثالثة لأحمد في قول سفيان الثوري بلفظ: وأشدُّ في العَبْد والأَمَة. وينظر الحديثان الآتيان بعده.