1 = مرفوعًا، لم يذكر سليمان بن يسار. ووقع في الموضع الأول: عن أبي عبد الله مولى الخِبْذَعِيِّين (بالخاء والذال)، وفي الموضع الثاني: مولى الجُنْدَعِيِّين. وثمة طرق أخرى مختلفة تنظر عند البخاري والطحاوي في المواضع السالف ذكرها.

2 كلمة "أن" ليست في (هـ).

3 في (ر) وهامشي (ك) و(م): لا يرفع من الدنيا شيئًا، وفي (م) و(هـ): شيءٌ من الدنيا، وفي هامش (هـ): يرفع.

4 إسناده صحيح، خالد هو ابن الحارث الهُجيمي، وحُميد: هو ابن أبي حُميد الطَّويل، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٤٤١٣). وأخرجه أحمد (١٢٠١٠)، والبخاري (٢٨٧١) و(٢٨٧٢) و(٦٥٠١)، وأبو داود (٤٨٠٣)، وابن حبان (٧٠٣) من طرق عن حُميد الطويل بهذا الإسناد، وبعض هذه الروايات مختصر، وورد عند ابن حبان: هذه القَذرة، بدل: الدنيا. وأخرجه أحمد (١٣٦٥٩) عن عفَّان بن مسلم، وأبو داود (٤٨٠٢) عن موسى بن إسماعيل التبوذكي، وعلَّقه البخاري عنه بإثر (٢٨٧٢) كلاهما عن حمَّاد بن سلمة، عن ثابت البُناني، عن أنس به. وسيأتي من طريق شعبة، عن حُميد، به، برقم (٣٥٩٢). قوله: قَعُود: هو من الإبل ما أمكنَ أن يُركَب، وأدناه أن يكون له سنتان، ثم هو قَعُود إلى أن يدخل في السنة السادسة، ثم هو جمل. قاله السِّندي.

5 بعدها في (ر) و(م) و(هـ) زيادة: عن محمد وفوقها في (هـ) علامة (نسخة). وهو خطأ، ينظر "السُّنن الكبرى" للمصنِّف (٤٤١٤)، و"تحفة الأشراف" (١٤٨٧٧).