1 ابنُ المبارك: هو عبد الله، كما هو مصرَّح به في "سنن" ابن ماجه (٢٠٨٢)، وقال الخطابي في "معالم السُّنن" ٣/ ٢٣٩: يريد بذلك إنكارَ ما جاء به من الحديث، ومذهبُ عامَّة الفقهاء أن المملوكة إذا كانت تحت مملوك فطلَّقها تطليقَتَين أنها لا تحلُّ له إلا بعد زوج.

2 في النسخ الخطية والمطبوع: أبي معمر، وهو خطأ، والمثبت من "السُّنن الكبرى" (٥٥٩٣)، و"تحفة الأشراف" (١٥٦٦١).

3 في (هـ) والمطبوع: ابنا.

4 في (م): احتلم.

5 في (ر) و(م): أو نَبَتَتْ.

6 حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، كَثِير بن السَّائب؛ قال الذهبي في "الميزان" (٦٥٥٧): تابعي حجازي تفرَّد عنه عُمارة بن خُزَيْمة، لا يُتَحَقَّق مَنْ ذا. وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول، ووَهِمَ مَن جعله صحابيًا. اهـ. وبقيَّة رجاله ثقات. الرَّبيع بن سليمان: هو المُرادي صاحب الشافعي كما هو مصرَّح به في "السُّنن الكبرى"، وأبو جعفر الخَطْمِيّ: هو عُمَيْرُ بن يزيد. والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (٥٥٩٣). وقد اختُلِف فيه على حَمَّاد بن سَلَمة: فرواه أسَدُ بنُ موسى، كما في هذه الرواية، وحجَّاجُ بن مِنْهال وسُليمانُ بنُ حَرْب، كما في "شرح معاني الآثار" ٣/ ٢١٧، وعبدُ الواحد بنُ غياث، كما في "السُّنن الكبرى" للبيهقي ٦/ ٥٨، أربعتهم عن حمَّاد بن سلمة، عن أبي جعفر الخَطْميّ، عن عُمارة بن خُزيمة، عن كثير =