فَقَدْ جَاءَ فِي إسْنَادِ النُّسْخَةِ (ك) (^١) إلى أَبِي بَكْرِ بْنُ السُِّّنِّي قَال: أَخْبَرَنَا مُؤَلِّفُهُ الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ الرَّّحِمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ عَلِيٍّّ النَّسَائِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ … فَذَكَرَهُ. وَهَذَا نَصٌّ صَرِيحٌ مِنَ ابْنِ السُِّّنِّي أنَّ مُؤَلِّفُ الْكِتَابِ هُوَ النَّسَائِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ.

وَذَكَرَ مَجْدَ الدِّينِ بْنُ الأَثِيرِ (^٢) إسْنادُه إِلى النََّّسائِي فِي رِوَايَتِهِ لـ "الْمُجْتَبَىُّ"، وَجَاءَ

فِيهِ: قَالَ ابْنُ السُِّّنِّيّ: حدَّثنا الإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُُ بْنُُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ بِكِتَابِ السُّنَنِ جَمِيعُهُ … إِلَخْ. وَهَذَا نَصٌّ آخَرُ مِنَ ابْنِ السُِِّّّنِّيّ أنَّ مُؤلَّفَ "المُجتبى" هو النَّسَائِيُّ نَفْسَهُ (^٣).

وأوردَ ابْنُ خَيرَ فِي "فَهِرَسْتِهِ" عَنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ يَرْبُوعَ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّّ الْغَِسَِّانِي، أنَّ بَعض الأُمْرَاءِ سَأَلََ النََّّسَائِي عَنْ كِتَابِهِ فِي "السُِّّنن": أَكله صَحِيحٌ؟ فَقَالَ: لاَ، قَال: فَاكْتَُبْ لَنَا الصَّحِيحَُ مِنْهُ مَجَرٍَّّدًا، فَصَنع "المُجتبى"، فهو المُجتَبِىُّ مِنَ "السُِّّنن". اهـ. لكن فِي إِسْنَادِ هَذَا الْخَبَرِ انْقِطَاعِ.

وَمِنْ جِهَةٍ أُخْرَى؛ فَقَدْ قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي "سِير أَعْلامَ النُّبْلاَءِ" بَعْدَ أَنْ أَوْرَدََ الْخَبَرََ السَّالِفُ ذَكَرَهُ: هَذَا لَمْ يَصِحَّ، بَلْ "الْمُِجِتَنِى" اخْتِيَارُ ابْنِ السُِّّنِّي (^٤).

وقال أيضًا فِي "تذْكِرَةِ الْحَفَّاظِ": اخْتَصَرََ (يَعْنِي ابْنََ السُّنِّيّ) "السُّننَ"، وسمَّاه: "المجتبى" (^٥).