1 = واختُلف فيه أيضًا على وكيع، فأخرجه أحمد عنه كما سلف، وأخرجه ابنُ سعد في "طبقاته" ٧/ ٣٦ عنه، عن سفيان، بالإسناد أعلاه، دون زيادة "عن أبيه". وسأل ابنُ أبي حاتم أباه - كما في "علله" ١/ ٢٤ (٣٥) - عن حديث قَبِيصة هذا، فقال: هذا خطأ … ليس فيه أبوه. لكن ابن القطَّان في "بيان الوهم" ٢/ ٤٢٩ أَعَلَّ الروايات الأُولى بالانقطاع بين خليفة وجدّه قيس، لأنّها معنعنة، وأنه لا بدَّ من زيادة "عن أبيه " في الإسناد ليرتفع الانقطاع، ثم ضَعَّفَ الخبر لجهالة حال أبي خليفة حُصين بن قيس. وقد صحَّح الحديثَ ابنُ حبان كما سلف، وصحَّحه أيضًا ابن خزيمة (٢٥٤) و(٢٥٥)، وابن الملقِّن في "البدر المنير" ٤/ ٦٦١، وينظر تفصيل الأقوال في "المغني" لابن قدامة المقدسي ١/ ٢٧٤ - ٢٧٦.

2 المثبت من (ر) و(هـ)، وهو كذلك في "السُّنن الكبرى" وأكثر الروايات، وهي غير واضحة في (ق). وفي (م) و(ك) و(يه): نَجْل (بالجيم)؛ قال السِّنْدي: هو الماءُ القليل النابع، وقيل: هو الماءُ الجاري. ثم ردَّ هذه الرواية وقال: ما قيل الجيم هو الصواب ليس بشيء.

3 بعدها في (هـ): وحدَه لا شريك له.

4 في (ر) و(هـ) و(يه): وجه الأرض، وأشير للفظة "وجه" في هامش (ك) بنسخة.

5 إسناده صحيح. اللَّيث: هو ابنُ سعد، وسعيد بن أبي سعيد: هو المَقْبُريّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (١٩٢) بأطولَ منه. =