1 إسناده صحيح. قُتيبة: هو ابنُ سعيد، واللَّيث: هو ابنُ سَعْد، وعُقَيْل: هو ابن خالد الأَيْلي، وعُبيد الله بن عبد الله: هو ابنُ عُتبة بن مسعود، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (١٩٠). وأخرجه البخاريّ (٢١١)، ومسلم (٣٥٨)، وأبو داود (١٩٦)، والترمذيّ (٨٩)، وابن حبّان (١١٥٩) من طريق قُتيبة بن سعيد بهذا الإسناد، وقرنَ البخاريُّ بقتيبةَ يحيى بنَ بُكَيْر. وأخرجه أحمد (٣١٢٣) عن حجَّاج بن محمد المِصِّيصِي، عن اللَّيث بن سعد، به. وأخرجه أحمد أيضًا (١٩٥١) و(٢٠٠٧) و(٣٥٣٨)، والبخاريّ (٥٦٠٩)، ومسلم (٣٥٨)، وابن ماجه (٤٩٨)، وابن حبّان (١١٥٨) من طُرُق، عن الزُّهْري، به.

2 رجاله ثقات، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وسفيان: هو الثوريّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (١٩١). وأخرجه ابن حبّان (١٢٤٠) من طريق عَمْرو بن عليّ، بهذا الإسناد. وقد اختُلف فيه على سفيان: فأخرجه أحمد (٢٠٦١١)، والترمذيّ (٦٠٥) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود (٣٥٥) عن محمد بن كثير العَبْدي، والمصنِّف من طريق يحيى القطَّان كما في هذه الرواية، ثلاثتهم عن سفيان الثوريّ، به. قال الترمذيّ: حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وأخرجه أحمد (٢٠٦١٥) عن وكيع، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٨٧ عن قَبِيصة، كلاهما عن سفيان، عن الأغرّ، عن خليفة بن حُصين، عن أبيه، أن جدَّه قيس بن عاصم أسلم … الحديث. فزادا في إسناده: "عن أبيه" بين خليفة وجدِّه. =