1 قوله: بن سعيد، من (ر) و(م).

2 في (م): لسبع، ولا تحتاج هذه اللفظة إلى تأويل، أما قوله: لتسع، فيعني أنه بنى بها لتسع.

3 حديث صحيح، وقد رُوي من وجه آخر عن أبي عُبيدة مرسلًا، وهذا الحديث رجاله ثقات، غير أن أبا إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السَّبِيعي - مدلس، ولم يُصرِّح بالتحديث، وقد رُوي الحديث من طرق أخرى صحيحة كما سلف قبله وسيأتي بعده، عَبْثَر: هو ابن القاسم الزبيدي، ومُطَرِّف: هو ابن طريف الكوفي، وأبو عُبَيْدة: هو ابن عبد الله بن مسعود، وهو في "السنن الكبرى" برقم (٥٣٤٩). وقد خالف إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي مطرِّفًا، فرواه عن جده أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن أبيه عبد الله بن مسعود، أخرجه من هذا الوجه الترمذي في "العلل الكبير" (٢٩٦)، والمصنف في "السنن الكبرى" (٥٣٥٠)، وابن ماجه (١٨٧٧)، وقال المصنف بإثره: مُطَرِّف بن طريف الكوفي أثبتُ من إسرائيل، وحديثه أشبه بالصواب، والله أعلم. ونقل الترمذي بإثره عن البخاري قوله: هذا خطأ، إنما هو أبو إسحاق، عن أبي عبيدة، أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة، هكذا حدَّثوا عن إسرائيل، عن أبي إسحاق [يعني مرسلًا] ويقولون: أبي عُبيدة، عن عائشة أيضًا. وذكر الدارقطني في "علله" ٢/ ٤٩٦ رواية إسرائيل أيضًا، وقال: المرسل أشبه. وسلف من طريق عروة بن الزبير، عن عائشة، برقم (٣٢٥٥) وتنظر باقي رواياته ثمَّة.

4 بعدها في (ر): سنة.

5 إسناده عن محمد بن العلاء صحيح، وعن أحمد بن حَرْب حَسَن، وهو صدوق حسن =