1 = الفَزَاري) فقد روى عنه اثنان، وقال الذهبي في "الميزان": لا يُعرف. اهـ. غير أنَّ اللذين رَوَيا عنه هما أخوه وابن أخيه، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فمثله ترتفع جهالته، وقد وثقه الحافظ ابن حجر في "التقريب" وحسن الترمذي الحديث، كما سيأتي، أبو النَّضْر: هو هاشم بن القاسم، والرُّكَيْن الفَزَاري: هو ابن الرَّبيع بن عَمِيلة، وهو في "السنن الكبرى" برقم (٤٣٨٠)، وسقط من مطبوعه قوله: حدثنا أبو النضر. وقد اختلف فيه على الرُّكَيْن بن الربيع: فرواه سفيان الثوري كما في هذه الرواية، وزائدة بن قدامة كما في "مسند" أحمد (١٩٠٣٦) و(١٩٠٣٨)، و"سنن" الترمذي (١٦٢٥)، و"السنن الكبرى" للمصنّف (١٠٩٦٠)، و"صحيح" ابن حبان (٤٦٤٧)، وشيبان بن عبد الرَّحمن النحوي كما في "مسند" أحمد (١٩٠٣٥)، و"صحيح" ابن حبان (٦١٧١)، وروايتهما مطوّلة، ثلاثتهم عن الرُّكَيْن بن الربيع، بهذا الإسناد، قال الترمذي: حديث حسن. وخالفهم عبد الرَّحمن بن عبد الله المسعودي وغيرُه في روايتهم عن الرُّكَيْن، فمنهم من أسقط من إسناده عمَّه يُسيرًا، ومنهم مَنْ قَلَبَ في الإسناد فقال: عن عمه، عن أبيه، والصواب ما رواه سفيان الثوري ومَنْ تابعه عن الرُّكَيْن عن أبيه، عن عمه يُسَيْر، عن خُريم، كما في "التاريخ الكبير" ٨/ ٤٢٣، وينظر تفصيل الاختلاف فيه في التعليق على حديث المسند (١٨٩٠٠)، وهو من رواية المسعودي عن الرُّكَيْن.

2 بالشين المعجمة، وعليها علامة الصحة في (ك).

3 إسناده صحيح، سليمان: هو ابن مِهْران الأعمش، وأبو عَمْرو الشَّيْباني: هو سَعْدُ بنُ إياس، وأبو مسعود: هو عُقبة بنُ عَمْرو البدري، وهو في "السنن الكبرى" برقم (٤٣٨١). =