عبد الرَّحمن: ولم أفهم "تُحِبُّ" كما أردتُ - أن يُنْفَقَ فيها إلا أنفَقْتُ فيها لك، قال: كَذَبْتَ، ولكن ليقال: إنَّه جَوَاد، فقد قيل، ثم أُمِرَ به، فسُحِبَ على وجهِه، فأُلْقِيَ فِي النَّار" (^١).
٣١٣٨ - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ قال: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ، عن جَبَلَةَ بن عَطِيَّة، عن ابن الوليد (^٢) بن عُبادةَ بن الصَّامت
عن جدِّه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ غَزَا في سبيلِ الله ولم يَنْوِ إلا عِقالًا، فله ما نَوَى (^٣) " (^٤).
1 إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرَّح بالتحديث، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (٤٣٣٠) و(١١٤٩٥). وأخرجه مسلم (١٩٠٥): (١٥٢) عن يحيى بن حبيب، عن خالد بن الحارث، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٨٢٧٧)، ومسلم (١٩٠٥)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (٨٠٢٩) من طريقين، عن ابن جُريج، به، ولم يسق مسلم لفظه، وأحالَ على رواية خالد بن الحارث قبله. وأخرجه بنحوه ومطولًا الترمذي (٢٣٨٢)، والمصنِّف كما في "التحفة" (١٣٤٩٣)، وابن حبان (٤٠٨) من طريق عقبة بن مسلم، عن شُفَيّ بن ماتع، عن أبي هريرة، وفي آخره قصة عن معاوية. قال الترمذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريب.
2 في (هـ): يحيى بن الوليد، وفوق كلمة "يحيى" علامة نسخة، ولم يرد اسم "يحيى" في النسخ الأخرى، وهو الصواب في رواية عَمرو بن علي، فإنه لم يُسمَّه كما ذكر المزّي في "تحفة الأشراف" (٥١٢٠).
3 في (ر) و(م): ما نَوَاه.
4 حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابن الوليد - وهو يحيى - لم يَرْوِ عنه غير جَبَلَة بن عطيَّة، قال ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" (١٩٢٠): لا يعرف حالُه. اهـ. وبقية رجاله ثقات. عَمْرُو بنُ عليّ: هو الفلَّاس، وعبد الرَّحمن: هو ابن مَهْديّ. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٤٣٣١). =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout