1 = سَوَّار، وعَبْدُ الله: هو ابن المُبارك، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه أحمد (١٨١٦) عن يعلى ومحمد ابنَيْ عُبَيْد الطَّنافسي، عن عبد الملك بن أبي سليمان بهذا الإسناد، وزاد ثم أفاضَ من جَمْع والفضلُ رِدْفُه، قال الفضل: ما زالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي حتى رَمَى الجمرة، وسيأتي نحو هذه الزيادة بالأرقام: (٣٠٢٠) و(٣٠٥٥) و(٣٠٨٠) و(٣٠٨١) و(٣٠٨٢). وينظر ما بعده وما سلف برقم (٣٠١١).

2 نقطت في (هـ) بالياء والتاء.

3 في (م): أيها الناس، دون لفظة "يا"، وفي هامش (ك): يا أيها الذين آمنوا، وهي كذلك في "السُّنن الكبرى".

4 في (ك) وهامش (هـ): السَّكينة، وجاء في هامش (ك): بالسَّكِينة (نسخة).

5 حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل إبراهيم بن يونس بن محمد، وقد توبع، وبقيَّة رجاله ثقات، يونس بن محمد (والد إبراهيم): هو المؤدّب، وحمَّاد: هو ابن سَلَمة، وعطاء: هو ابن أبي رباح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٤٠٠٠). وأخرجه أحمد (٢١٧٥٦) عن عفَّان بن مسلم الصَّفَّار، و(٢١٨٠٣) عن أبي كامل مُظَفَّر بن مُدْرِك، كلاهما عن حمَّاد بن سلمة، بهذا الإسناد، وفيهما: عن أسامة. وأخرجه مسلم (١٢٨٦): (٢٨٢) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، به، بنحو الحديث السالف (٣٠١٧). وأخرجه بنحوه أطولَ منه ومختصرًا أحمد (٢١٧٦٠) من طريق عروة بن الزُّبير، و(٢١٨١٢) و(٢١٨٣٤) من طريق مجاهد، و(٢١٧٦١) - وعنه أبو داود (١٩٢٤) - من طريق كُريب مولي ابن عباس، ثلاثتهم عن أسامة، به. قوله: يَكْبَحُ راحلته: من كَبَحْتُ الدَّابَّةَ: إذا جَذَبْتَ رأسَها إليكَ وأنت راكبٌ ومَنَعْتَها من سرعة السَّير، وقوله: ذِفْراها؛ ذِفْرَى البعير: أصل أُذُنِه، وهما ذِفْرَيَان. وقولُه: قادِمَة الرَّحْل، =