1 إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٩٠٠). وأخرجه مختصرًا ابن حبان (٣٩١٣) من طريق محمد بن يحيى بن أبي عمر العَدَني، عن سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد، دون ذكر إسماعيل بن أمية. وأخرجه بنحوه أحمد (٦٢٦٨) و(٦٣٩١)، والبخاري مختصرًا (٤١٨٤)، ومسلم (١٢٣٠): (١٨١)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (٣٩٠١)، وابن ماجه مختصرًا (٢٩٧٤) من طرق عن عُبيد الله بن عُمر وحدَه، به. وقُرن عُبيد الله في روايتي أحمد الثانية والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" بعبد العزيز بن أبي روَّاد، وجاء في رواية لمسلم زيادة: وكان يقول: مَن جمعَ بين الحجِّ والعُمرة كفاه طوافٌ واحد، ولم يحل حتَّى يحلَّ منهما جميعًا. وأخرجه بنحوه أحمد (٤٤٨٠) و(٥٣٢٢)، والبخاري (١٦٣٩)، ومسلم (١٢٣٠): (١٨٣) من طرق، عن أيوب السَّختياني وحده، عن نافع، به. وينظر الحديث السالف قبله، والحديث السالف برقم (٢٧٤٦).

2 حديث صحيح، وهذا إسنادٌ حسن، وإنئ بن أيوب روى عنه جمع؛ منهم عبد الرحمن بن مَهْديّ وحُسين الجُعْفيّ، وذكرَه ابن حبَّان في "الثقات" ٧/ ٥٨٢، وقال الذهبي في "الميزان" ٥/ ٤٩ - ٥٠: صدوق، اهـ. وبقية رجاله ثقات، طاوس: هو ابن كَيْسان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٨٩٦). وأخرجه ابن ماجه (٢٩٧٢) من طريق ليث بن أبي سُلَيْم، عن عطاء وطاوس ومجاهد، عن =