1 = وأخرجه أحمد (١٨٧٦٠)، والبخاريّ (٣٧٦) و(٥٧٨٦)، ومسلم (٥٠٣): (٢٥٠)، وابن حبان (١٢٦٨) من طريق عُمر بن أبي زائدة، وأحمدُ (١٨٧٥١) و(١٨٧٥٩) و(١٨٧٦٢)، ومسلم (٥٠٣): (٢٤٩)، وأبو داود (٥٢٠)، والترمذي (١٩٧)، وابن حبّان (٢٣٣٤) و(٢٣٨٢) و(٢٣٩٤) من طريق سفيان الثوري، وأحمد (١٨٧٤٣) و(١٨٧٤٩)، والبخاري (٤٩٥) و(٤٩٩)، ومسلم (٥٠٣): (٢٥٢) و(٢٥٣)، وأبو داود (٦٨٨) من طريق شعبة، والبخاريُّ (٦٣٣)، ومسلم (٥٠٣): (٢٥١) من طريق أبي عُمَيْس، أربعتُهم عن عَوْن بن أبي جُحيفة، عن أبيه، بأطراف مجموعة ومتفرِّقة منه. وأخرجه أحمد (١٨٧٤٤) و(١٨٧٥٧) و(١٨٧٦٧)، والبخاريّ (١٨٧) و(٥٠١)، ومسلم (٥٠٣): (٢٥٢) و(٢٥٣) من طريق شعبة، عن الحكم بن عُتيبة، عن أبي جُحيفة، به. وسيأتي ببعض أطرافه برقم (٤٧٠) من طريق شعبة عن الحَكَم بن عتيبة، وبالأرقام (٦٤٣) و(٧٧٢) و(٥٣٧٨) من طريق سفيان الثوريّ، عن عَوْن، كلاهما عن أبي جُحيفة، به. قوله: فَضْلَ وَضُوئه؛ قال السِّندي: ظاهرُه أنه الذي بقي في الإناء بعد الفراغ من الوُضوء، ويحتمل أنه المستعمل فيه، والأخير هو الأظهر في الحديث الآتي.

2 في (ر) وفوقها في: (م) من وضوءه. (كذا).

3 إسناده صحيح، محمد بن منصور: هو الجوَّاز المكّيّ، وسفيان: هو ابنُ عُيينة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٧١) بمثل هذه الرواية، وبرقم (٦٢٨٨) مطوَّلًا بزيادة سؤال جابر كيف يقضي في ماله، ونزول آية الميراث ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ﴾ [النساء: ١٧٦]. وأخرجه مطوّلًا أحمد (١٤٢٩٨)، والبخاريّ (٥٦٥١) و(٦٧٢٣) و(٧٣٠٩)، ومسلم (١٦١٦): (٥)، وأبو داود (٢٨٨٦)، والترمذيّ (٢٠٩٧)، وابن ماجه (١٤٣٦ مختصرًا) و(٢٧٢٨) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٤١٨٦)، والبخاريّ (١٩٤) و(٥٦٧٦)، ومسلم (١٦١٦): (٨)، وابن حبان (١٢٦٦) من طريق شعبة، عن ابن المُنكدر، به، وبزيادة ذكر جابر للميراث. =