1 = ابن سفيان عن أبيه، ومنهم من قال: الحَكَم ويكنى أبا الحَكَم، ومنهم من قال: الحَكَم أو أبو الحكم … على عشرة أقوال، وذكرها المِزِّي في ترجمته في "تهذيبه" ٧/ ٩٥. والصحيح قولُ من قال: عن أبيه، كما في "العلل الكبير" (٢٧) للترمذيّ عن البخاري، و"علل" ابن أبي حاتم ١/ ٤٦ (١٠٣)، و"إكمال" الحُسينيّ" (٣١٥)، وسمَّى أبا الحَكَم سفيان بن عبد الله. وقد أورد البخاريّ في "التاريخ الكبير" ٢/ ٣٢٩ مختلف الروايات فيه، ثم نقل عن بعض ولد الحَكَم بن سفيان قولَه: لم يدرك الحَكَمُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم. وأخرجه أحمد (١٥٣٨٦) (١٧٦٢٠) و(١٧٨٥٥)، وأبو داود (١٦٦) من طريق سفيان الثوريّ، عن منصور، عن مجاهد، عن الحَكَم بن سفيان أو سفيان بن الحَكَم الثقفيّ، وفي رواية لأحمد: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم بال وتوضأ … الخ. وأخرجه أبو داود (١٦٨) من طريق زائدة، عن منصور، عن مجاهد، عن الحَكَم أو ابن الحَكَم عن أبيه، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالَ ثم توضأ، ونضحَ فرجَه. وأخرجه ابن ماجه (٤٦١) من طريق زكريا بن أبي زائدة، عن منصور، عن مجاهد، عن الحَكَم بن سفيان الثقفي أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ … الخ. وأخرجه أبو داود (١٦٧) من طريق ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد، عن رجل من ثَقِيف، عن أبيه قال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم بال ثم نضحَ فرجه. وأخرجه أحمد (١٥٣٨٤) من طريق جَرير، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي الحَكَم أو الحَكَم بن سفيان الثَّقفي قال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم بال ثم توضأ … الخ. وانظر تتمة الاختلافات فيه في التعليق عليه ثمَّة.

2 فوقها في: (م): كذا في الأطراف، وبعدها في (هـ): عن أبيه، وعليها علامة نسخة.

3 حديث ضعيف، وسلف الكلام عليه في الحديث قبله.