عن كَعْبِ بن عُجْرَةَ قال: أَحْرَمْتُ، فَكَثُرَ قَمْلُ رأسي، فَبَلَغَ ذلك النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فأَتاني وأنا أطبُخُ قِدْرًا لأصحابي، فمَسَّ رأسي بإصْبَعِه، فقال: "اِنْطَلِقْ فَاحْلِقْهُ، وتَصَدَّقْ على سِتَّةِ مَسَاكِينَ" (^١).
٢٨٥٣ - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا هُشَيْمٌ قال: أخبرنا أبو بِشْر، عن سعيدِ بن جُبير
عن ابن عبَّاس، أنَّ رجلًا كان مع النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَوَقَصَتْهُ ناقتُه وهو مُحْرِمٌ، فمات، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اِغْسِلُوهُ بماءٍ وسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ في ثوبَيْه، ولا تَمَسُّوهُ بطِيب، ولا تُخَمِّرُوا رأسَه، فإنَّه يُبْعَثُ يومَ القيامةِ مُلَبِّيًا" (^٢).
٢٨٥٤ - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حَدَّثَنَا خالد قال: حَدَّثَنَا شعبة، عن أبي بِشْر، عن سعيدِ بن جُبير
1 رجاله ثقات غير عَمرو بن أبي قيس، فقد قال فيه أبو داود: لا بأس به، وقال في موضع آخر: في حديثه خطأ، وقال الذهبي في "الميزان" وابنُ حجر في "التقريب": صدوقٌ له أوهام. اه. قلت: قد اقتصر في الحديث على الصدقة على ستة مساكين، والصواب فيه - كما سلف في الحديث قبله - صيام، أو إطعام، أو نسك. والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٨٢١).
2 إسناده صحيح، يعقوب بن إبراهيم: هو الدَّورقي. وهُشَيم: هو ابن بشير، وأبو بِشْر: هو جعفر بن أبي وحشيَّة. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٨٢٢). وأخرجه البخاري (١٨٥١) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٨٥٠)، ومسلم (١٢٠٦): (٩٩)، وابن حبان (٣٩٥٩) من طريق هُشيم، به، وعند مسلم: ملبِّدًا، بدل: ملبِّيًا. وسلف من طريق عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، به برقم (١٩٠٤)، وينظر (٢٧١٣) والأحاديث الآتية بعده.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout