1 = وتوبع يونُسُ بنُ محمد على ذكر عكرمة في الإسناد: فأخرجه عَبْدُ بنُ حُميد (٥٨٣) عن أبي الوليد الطيالسي، والمصنِّفُ من طريق أحمد بن إسحاق كما سيأتي في الحديث بعده، والدارقطني في "السُّنن" (٣٦٦٣) من طريق عبَّاس بن الوليد النَّرْسِيّ، ثلاثتُهم عن حمَّاد بن سَلَمة، بالإسناد السالف قبله (إسناد أحمد)، وعند المصنِّف: وهو مُحْرِم، وعند أحمد وعَبْد بن حُميد والدارقطني: وهما مُحرمان (مثل رواية المصنِّف). وأخرجه أحمد (٢٣٩٣)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (٣١٩٠)، وابن حبان (٤١٣٣) من طريق محمد بن إسحاق، عن أبان بن صالح، عن مجاهد وعطاء، عن ابن عباس، وقُرِنَ أَبانُ بنُ صالح عند أحمد وابن حبَّان بعبد الله بن أبي نَجِيح، وعند أحمد: أنّه صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَ ميمونةَ بنتَ الحارث في سفر وهو حَرام، وعند ابن حبان وهو مُحرم في عُمرة القضاء. وعلَّقه البخاري (٤٢٥٩) عن محمد بن إسحاق، به بنحو لفظ ابن حبان السالف. وقال المصنِّف بإثر الحديث: والمشهور عن عطاء عن ابن عباس أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم احتجَمَ وهو مُحْرِم. وسيأتي الحديث في زواج ميمونة وهو محرم من طريق عطاء عن ابن عباس برقم (٢٨٤١)، وتنظر طرق الحديث والمخالفة في المتن في التعليق على الحديث (٢٨٣٧).

2 إسناده صحيح على مخالفة في متنه كما سلف في الأحاديث قبله، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٨٠٩). وأخرجه أحمد (٢٥٦٥) و(٣٢٣٣)، و(٣٢٨٣) و(٣٣١٩) و(٣٣٨٤) و(٣٤٠٠)، والبخاري (٤٢٥٨)، وأبو داود (١٨٤٤)، والترمذي (٨٤٢) و(٨٤٣)، وابن حبان (٤١٢٩) من طرق، عن عكرمة، به. وفي روايتي أحمد (٢٥٦٥) و(٣٣١٩): تزوَّجَ ميمونة بسَرِف وهو محرمٌ، وفي الثانية زيادة: ثم دَخَلَ بها بعدَما رَجَعَ بسَرِفَ، وفي الرواية (٣٣٨٤) زيادة: وبَنَى بها حَلَالًا بسَرِفَ، وماتت بسَرِفَ، وبنحوها عند البخاري، وفي رواية أحمد (٣٢٣٣) زيادة: واحتجمَ وهو مُحرم. =