1 إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابن سعيد، وأبو الزِّناد: هو عبدُ الله بنُ ذَكْوان، والأعرج: هو عبدُ الرحمن بنُ هُرْمُز. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٧٦٧). وأخرجه البخاري (٦١٦٠) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وهو في "موطأ" مالك ١/ ٣٧٧، ومن طريقه أخرجه أحمد (١٠٣١٥)، والبخاري (١٦٨٩) و(٢٧٥٥)، ومسلم (١٣٢٢): (٣٧١)، وأبو داود (١٧٦٠). وأخرجه أحمد (٧٤٥٤) و(١٠٢٣٣)، ومسلم (١٣٢٢): (٣٧١)، وابن ماجه (٣١٠٣) من طرق عن أبي الزِّناد، به. ولم يسق مسلم لفظه، وعند أحمد وابن ماجه: "ويحك" بدلٌ "ويلك". وأخرجه أحمد (٧٣٥٠) وابن حبان (٤٠١٦)، من طريق سفيان بن عُيينة، عن أبي الزِّناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة، به، وعند أحمد زيادة: أو عن الأعرج، عن أبي هريرة، وقال في آخره: ولم يشكَّ فيه مرَّة، فقال: عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، أبي هريرة. اهـ. قال الدارقطني في "العلل" ٥/ ٢٠٢: يُشبه أن يكون القولان محفوظين عن أبي الزّناد. وأخرجه بنحوه أحمد (٧٧٣٧) و(٨١٢٣) و(٩٩٨٧) و(١٠١٢٧) و(١٠١٩٢) و(١٠٥٦٦)، والبخاري (١٧٠٦)، ومسلم (١٣٢٢): (٣٧٢)، وابن حبان (٤٠١٤) من طرق عن أبي هريرة، به. قوله: "وَيْلَك" كلمة بمعنى الدُّعاء بالهَلاك، وقد لا يُراد بها الحقيقة بل الزَّجْر، وهو المُراد هاهنا، والله تعالى أعلم.