عَنْ أَبِي هُرَيْرَةََ قَالَ: كَانَ مِنْ تَلْبِيَةَِ النَّبِيِِّّ صلى الله عليه وسلم: "لبَّيْكَ إلهَ الحقِّ" (^١).
قال أبو عبد الرَّحْمَنِ: لاَ أَعْلَمُُ أَحَدًٌا أَسْنَدَُ هَذَا عَنْ عَبْدِِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ إِلّا عَبْدُ الْعَزِيزِ؛ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُُ بْنُُ أُمَيّةََ عَنهُ (^٢) مرسلًا (^٣).
٢٧٥٣ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُُ بْنُُ إِبْرَاهِيمََ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِِ الْمَلِكِِ بْنِ أَبِي بََكَرِ، عَنْ خَلَّادِ بن السّائِبِ
عن أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "جَاءَنِي جِبْرِيلُ فَقَالَ (^٤) لي: يا مُحَمَّدُُ، مَُرْ أَصْحَابَُكَ أَنَّْ يََرْفَعُوا أَصواتَِهُمْ بِالتَّلْبْيَةُ (^٥).
1 إسناده صحيح، قتيبة: هو ابن سعيد، وحُمَيْد بن عبد الرحمن: هو الرُّؤاسي، وعبد العزيز بن أبي سلمة: هو عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجِشون، والأعْرَج: هو عبد الرحمن بن هُرْمُز، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٧١٨). وأخرجه أحمد (٨٤٩٧) و(٨٦٢٩) و(١٠١٧١)، وابن ماجه (٢٩٢٠)، وابن حبان (٣٨٠٠) من طرق، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، بهذا الإسناد. وخالف يزيدُ بنُ هارون، فرواه عن عبد العزيز بن أبي سَلَمة الماجشون، عن عبد الله بن الفضل، عن الأعرج، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، به، فزاد في الإسناد أبا سَلَمة بين الأعرج وأبي هريرة؛ رواه أبو حاتم من طريق يزيد كما في "علل" ابنه ١/ ٢٧٥ (٨١٢) وقال: الناس على حديث الأعرج أكثر، ويزيد بن هارون ثقة.
2 في هامشي (ك) و(هـ): عن الأعرج. (نسخة).
3 لم أقف على هذه الرواية المرسلة لإسماعيل بن أمية عن الأعرج، وقد وصلَها عبدُ الله بن الفضل عنه، وهو ثقة، وقال المصنِّف بإثر هذا الحديث في "السُّنن الكبرى" (٣٧١٨): وعبد الله بن الفضل ثقة، خالفه إسماعيل بن أمية. انتهى كلامه، ولم يذكر رواية إسماعيل.
4 في هامش (ك): وقال.
5 إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، وعبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عَمْرِو بن حَزْم، وعبد الملك بنُ أبي بكر: هو ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، والسائب: =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout