1 = عبد الرحمن، وأحمد (٢٤٧٢٢) و(٢٤٨٩٦) من طريق أبي سلمة، و(٢٤٩١٩) و(٢٥١٧٠) من طريق عبد الله بن أبي عُتْبة، والبخاري (٢٥٦٥) و(٢٧٢٦) من طريق أيمن المكّي، أربعتهم عن عائشة، به. وأخرجه النسائي في "السُّنن الكبرى" (٦٣٧٥)، وابنُ حبان (٤٣٢٦) من طريق عَمْرةَ بنتِ عبد الرحمن أنَّ بَرِيرَةَ جاءت تستعينُ عائشة … مرسل. وسيأتي من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، به، برقم (٣٤٥٠)، ومن طريق منصور بن المُعْتَمر، عن إبراهيم النَّخَعي، به، برقمي (٣٤٤٩) و(٤٦٤٢). وسيأتي من طريق القاسم بن محمد بالأرقام: (٣٤٤٧) و(٣٤٤٨) و(٣٤٥٣) و(٣٤٥٤) و(٤٦٤٣)، ومن طريق عروة بالأرقام: (٣٤٥١) و(٣٤٥٢) و(٤٦٥٥) و(٤٦٥٦)، كلاهما عن عائشة، به. وسيأتي من حديث ابن عمر برقم (٤٦٤٤).

2 في (ر) وهامش (هـ): أعطاك.

3 إسناده صحيح، محمد بنُ سَلَمة: هو المُرادي الجَمَلي، وابنُ القاسم: هو عبدُ الرحمن صاحبُ الإمام مالك، وأسلم والد زيد: هو العَدَويّ مولى عُمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٢٤٠٨). وهو في "موطأ" مالك ١/ ٢٨٢، ومن طريقه أخرجه أحمد (٢٨١)، والبخاري (١٤٩٠) و(٢٦٢٣) و(٢٦٣٦) و(٢٩٧٠) و(٣٠٠٣)، ومسلم (١٦٢٠)، والبزار (٢٦٦)، وابن حبان (٥١٢٥). قال البزار: هذا الحديث قد رواه غير واحد عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر، ولم يذكر أحد منهم: "العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه" إلا مالك. انتهى كلامه قلت: قد جاء هذا الحرف في رواية رَوْح بن القاسم، عن زيد بن أسلم، به، عند مسلم (١٦٢٠): (٢). =