1 في (ر): تعطيه.

2 بعدها في (م): في يده.

3 إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن بُجَيْد وسلف الكلام عليه في الرواية (٢٥٦٥)، وبقية رجاله ثقات قتيبة: هو ابن سعيد والليث: هو ابن سَعْد، وسعيدُ بن أبي سعيد: هو المَقْبُري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٢٣٦٦). وأخرجه أبو داود (١٦٦٧)، والترمذي (٦٦٥)، وابن حبان (٣٣٧٣) من طريق قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه أحمد (٢٧١٤٩) و(٢٧١٥٠) من طرق عن اللَّيث، به. وأخرجه أحمد كذلك (٢٧١٤٨) من طريق ابن أبي ذئب، و(٢٧١٥١) من طريق محمد بن إسحاق (بأطول منه)، كلاهما عن سعيد المَقْبُري، به. وسلف مختصرًا من طريق مالك، عن زيد بن أسلم، عن ابن بُجيد، عن جدَّته برقم (٢٥٦٥).

4 حديث صحيح، وهذا إسناد حسن ابن عجلان - وهو محمد - صدوق، وأبوه عجلان روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/ ٢٧٧، وقال النسائي: لا بأس به، وبقية رجاله ثقات، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (٢٣٦٧). وأخرجه أحمد (٩٥٩٤) عن يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٤٤١٣) من طريق حمَّاد بن مَسْعَدَة، عن ابن عَجْلان، به. وأخرجه بنحوه أحمد (١٠٢٢٧)، ومسلم (١٠٧)، والنسائي في "الكبرى" (٧١٠٠)، من طريق الأعمش، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، به، بزيادة "ولا ينظر إليهم ولا يُزكِّيهم ولهم =