1 = "الإصابة" (ترجمة جابر بن عَتيك)، وبقيّة رجاله ثقات. إسحاق بن منصور: هو الكَوْسَج، ومحمد بن يوسف: هو الفِرْيابي، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عَمرو، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٢٣٥٠). وأخرجه ابن حبان (٤٧٦٢) من طريقين عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٢٣٧٤٧) و(٢٣٧٤٨) و(٢٣٧٥٢)، وأبو داود (٢٦٥٩)، وابن حبان (٢٩٥) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، به. وخالف أبو معاوية الضرير، فرواه عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سَهْم (والصوابُ فيه أبو سَلَمة كما ذكر المِزّي في "التهذيب") عن أبي هريرة، به، وهو في "سنن" ابن ماجه (١٩٩٦). وأبو معاوية ثقة في حديث الأعمش، وقد يهم في غيره، ولعل هذا الحديث منه، والله أعلم. وللحديث شاهد من حديث عقبة بن عامر الجُهنيّ عند أحمد (١٧٣٩٨)، وفي إسناده عبدُ الله بن زيد الأزرق، وهو في عداد المجهولين، فلم يُذكر في الرواة عنه غير أبي سلَّام الأسود، وقال فيه الحافظ ابن حجر في "التقريب": مقبول. والله أعلم.

2 إسناده حسن من أجل شعيب (والد عَمْرو)، وهو ابن محمد بن عبد الله بن عَمْرو بن العاص، وبقية رجاله ثقات. يزيد: هو ابن هارون، وهمَّام: هو ابن يحيى العَوْذي، وقتادة: هو ابن دِعامة السَّدُوسيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٢٣٥١). وأخرجه أحمد (٦٦٩٥)، وابن ماجه (٣٦٠٥) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد، وعندهما زيادة: "واشربوا". وأخرجه أحمد (٦٧٠٨) عن بَهْز بن أسد، عن همّام بن يحيى، به، وعنده زيادة: "واشربوا"، وزيادة: "إنَّ الله يحبُّ أن تُرَى نعمتُه على عَبْدِه". وعلّقه البخاري في أوَّل كتاب اللِّباس قبل الحديث (٥٧٨٣)، قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ١٠/ ٢٥٣: وهذا مَصيرٌ من البخاري إلى تقوية نسخة عمرو بن شعيب، ولم أرَ في الصحيح إشارةً إليها إلا في هذا الموضع. =