1 إسناده عن محمد بن مَعْدان بن عيسى صحيح، وأمَّا الإسناد الآخَر فضعيف من أجل فُضَيل، وهو ابن سليمان، وهو متابع، وبقية رجال الإسنادَيْن ثقات. الحَسَن: هو ابن محمد بن أعْيَن، وزهير: هو ابن معاوية، وموسى: هو ابن عُقبة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٢٣١٢) وقال بإثره: فُضَيْل بن سليمان هذا كان يحيى بنُ معين يُضعِّفُه، وكان علي بن المديني يُحدِّثُ عنه، وقولُ يحيى عندنا أَولى بالصواب، لأنّا وجدنا عند فُضيل بن سليمان أحاديثَ مناكير، وبالله التوفيق. وأخرجه أحمد (٦٤٢٩)، ومسلم (٩٨٦): (٢٢)، وأبو داود (١٦١٠) من طرق، عن زهير بن معاوية، بالإسناد الأول. وعند أبي داود زيادة: فكان ابن عمر يُؤَدِّيها قبلَ ذلك باليوم واليومين. وأخرجه أحمد (٦٣٨٩)، والبخاري (١٥٠٩)، والترمذي (٦٧٧) من طرق، عن موسى بن عُقبة، به. وسلف بأطول منه من طريق عُمر بن نافع، عن أبيه، برقم (٢٥٠٤)، وينظر (٢٥٠٠).