1 في (ر) و(ق) و(م): تبيع، وعليها علامة تنوين النصب في (م)، وجاء رسمها في (ك) على الوجهين.

2 كلمة "كل" ليست في (ق) و(م).

3 حديث صحيح بطرقه وشواهده، رجالُه ثقات، وإسناده متصل إن ثبت لقاء مسروق بمعاذ، فقد نفاه الحافظُ ابن حجر في "الفتح" ٣/ ٣٢٤ وأثبتَه ابن حزم في "المحلَّى" ٦/ ١٦، وصحَّحه ابن عبد البَرِّ في "التمهيد" ٢/ ٢٧٥. الأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وشقيق: هو ابن سَلَمة أبو وائل، ومسروق: هو ابن الأجْدَع، وهو في "السُّنن الكبرى" (٢٢٤٢). وقد اختُلف فيه على الأعمش: فرواه سفيان الثوري، كما في "مسند" أحمد (٢٢٠١٣)، و"سنن" أبي داود (١٥٧٨)، و"سنن" الترمذي (٦٢٣)، ومفضَّل بن مُهلهل كما في رواية المصنّف هذه، ويعلى بن عُبيد كما في الرواية الآتية بعده، ويحيى بن عيسى كما في "سنن" ابن ماجه (١٨٠٣)، و"صحيح" ابن حبان (٤٨٨٦)، وشريك وأبو عَوَانة وعيسى بن يونس وغيرُهم كما ذكر الدارقطني في "العلل" ٣/ ٤٦، كلُّهم رَوَوْهُ عن الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سَلَمة، عن مسروقٍ، عن معاذ. قال الترمذي: حديث حسن. ورواه أبو معاوية الضَّرير، عن الأعمش، عن إبراهيم النَّخَعي، عن مسروقٍ، عن معاذ، كما سيأتي في الرواية (٢٤٥٢). ورواه أبو معاوية أيضًا كما في "سنن" أبي داود (١٥٧٦) و(٣٠٣٨)، ومحمد بن إسحاق كما سيأتي برقم (٢٤٥٣)، كلاهما عن الأعمش، عن أبي وائل شقيق، عن معاذ بن جبل. ورواه عبد الرحمن بن مَغْراء، عن الأعمش، عن أبي وائل وإبراهيم النَّخعي، عن =