عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي عَنِ الْوَُضُوء؟ قَال: "أسْبِغِ الْوُضُوء، وبالِغ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًًا" (^١).
٨٨ - أَخْبَرَنَا قُُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِك. ح: وَأَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدََّّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِك، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّّ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنََّّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ تَوضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ، وَمَن اسِْتَجْمَرَ فَلْيُوتر" (^٢).
1 إسناده من طريق سفيان (وهو الثوري) عن أبي هاشم (وهو إسماعيل بن كثير) صحيح، وأمَّا إسنادُه من طريق يحيى بن سُليم (وهو الطائفي) عن إسماعيل بن كثير؛ فحسن من أجل يحيى. وكيع: هو ابن الجرَّاح الرُّؤاسي، والحديث في "السُّنن الكبرى" عن إسحاق بن إبراهيم برقم (٩٩). وأخرجه أبو داود (١٤٢) عن قُتيبة بن سعيد، بالإسناد الأول، مطوَّلًا بقصة قدوم لَقيط بن صَبرَة على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد بني المُنتفق، وفيه زيادة: "وخَلِّل بين الأصابع". وأخرجه مطوَّلًا ومختصرًا الترمذي (٧٨٨)، وابن ماجه (٤٠٧) و(٤٤٨)، وابن حبان (١٠٥٤) و(١٠٨٧) و(٤٥١٠) من طرق، عن يحيى بن سُليم به، وعند بعضهم زيادة: "وخَلِّلْ بين الأصابع". وأخرجه أحمد (١٦٣٨٠) و(١٦٣٨١)، والترمذي (٣٨) من طريق وكيع، وأحمد (١٦٣٨٣)، والمصنف في "السُّنن الكبرى" (٣٠٣٥) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والمصنِّف أيضًا (١١٦) من طريق يحيى بن آدم، ثلاثتُهم (وكيع وعبد الرحمن ويحيى) عن سفيان الثوري، به، وبعض الروايات مختصرة. وأخرجه أحمد (١٦٣٨٤) و(١٧٨٤٦) من طريق ابن جُريج، عن إسماعيل بن كثير، به، مطوَّلًا بقصَّة وفد بني المُنتفق، وصرَّح ابنُ جُريج فيهما بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه. وسيأتي الحديث برقم (١١٤).
2 إسناداه صحيحان. عبد الرحمن: هو ابنُ مهدي، وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٥). وأخرجه أحمد (٧٢٢١) عن عبد الرحمن بن مهدي بالإسناد الثاني، وفيه: "فلينثر"، بدل: "فليستنثر". =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout