٢٣٣٣ - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ أَشْهََبٍَ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ - وَذَكَرَ آخَرَ - أَنَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عََمَرِو بْنِ حََزْمٍ حَدَّثَهما، عن ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِِ بْنِ عَبْدِِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهَ
عَنْ حَفْصَةََ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: قَالَ: "مَنْ لم يُجْمِعِ الصِّيامَ قبلَ طلوعِ الْفَجْرُِ، فَلاَ يَصُومُُ" (^١).
٢٣٣٤ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ قَالَ: حَدََّّثنا عَبْدُ الرََّّزَّاق، عن ابنِ جُرَيجٍ، عَن ابْنِ شِهَابٍِ، عَنْ سَالِم، عَنِ ابْنِ عُمْرَ
عَنَ حَفْصَةََ، أَنََّّ النَّبِيَِّّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ لم يُبِيِّتِ الصِّيامَ من الليلِ، فلا صِيَامُ له" (^٢).
1 ضعيف مرفوعًا، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٣٣١). وهو في "السنن الكبرى" برقم (٢٦٥٤). قال السِّندي: قوله: "من لم يُجْمِع" من الإجماع، أي: مَنْ لم يَنْوِ، والعزيمة؛ أجمعتُ الرأيَ وأَزْمَعْتُه وعَزَمْتُ عليه، بمعنًى.
2 ضعيف مرفوعًا، وهذا إسناد رجاله ثقات، غير أحمد بن الأزهر فهو صدوق، وقد اختُلِفَ فيه على ابن شهاب - وهو محمد بن مسلم الزُّهري - على أوجُهِ عِدَّة ذكرها الدارقطني في "العلل" ١٥/ ١٩٣ - ١٩٤، وبُسِطَ فيها القول في مسند أحمد عند الرواية (٢٦٤٥٧)، وقال المصنِّف عن هذه الرواية في "السنن الكبرى" بإثر الحديث (٢٦٦١): حديث ابن جُريج عن الزهري غير محفوظ. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٢٦٥٥). وذكر الدارقطني في "العلل" ١٥/ ١٩٤ أنَّ ابن المبارك رواه عن معمر، عن الزُّهري … بمثل إسناد ابن جُريج! قلت: حديث ابن المبارك سيرد برقمي (٢٣٣٧) و(٢٣٣٨) موقوفًا، وفيه حمزة بن عبد الله بن عمر بدلًا من سالم. وسيرد في الرواية التالية من طريق عُبيد الله - وهو ابن عمر العمري - عن سالم، عن ابن عمر، عن حفصة موقوفًا. وسيرد برقم (٢٣٣٦) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، وبرقمي (٢٣٣٧) و(٢٣٣٨) من طريق معمر بن راشد، وبرقم (٢٣٣٨) من طريق سفيان بن عيينة، ثلاثتهم عن الزهري، عن =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout