٢٠٧٧ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ وَمُغِيرَةٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ
عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "كُلِّ بَنِي آدَمَ" وَفِي حَدِيثِ مُغِيرَةَ: "كلُّ ابْنِ آدَمَ يَأْكُلُهُ - يَعْنِي الَّتُّرابَ - إِلَّا عَجْبَ الذَّنب، منه خُلِقَ، وفِيه يُرَكَّب" (^١).
٢٠٧٨ - أخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ
عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "قَالَ الله عز وَجَل: كَذََّبنِي ابْنِ آدَمَ، وَلَمْ يَكَُنِْ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَُكَذِّبني، وشتََمِنِي ابْنُ آدَمَ، وَلَمْ يَكَُنِْ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ
1 = وأخرجه أحمد (٤٩٥٨)، والبخاري (٣٩٨٠) و(٣٩٨١) من طريق عبدة بن سليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٩٧٨)، ومسلم (٩٣٢): (٢٦) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن هشام، عن أبيه قال: ذُكِرَ عند عائشة أنَّ ابن عمر يرفع … قال السندي: قوله: "وَهِلَ ابن عمر": غَلِط. اهـ. وينظر "فتح الباري" ٧/ ٣٠٣ - ٣٠٤.
2 إسناده صحيح، مغيرة: هو ابن عبد الرحمن الحزامي، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٢٢١٥). وأخرجه مسلم (٢٩٥٥): (١٤٢) عن قتيبة، عن مغيرة وحده، بهذا الإسناد. وهو في "الموطأ" ١/ ٢٣٩، ومن طريقه أخرجه أبو داود (٤٧٤٣)، وابن حبان (٣١٣٨). وأخرجه أحمد (٨٢٨٣) و(٩٥٢٨) من طريقين عن أبي الزناد، به. وأخرجه أحمد (١٠٤٧٧) و(١٠٤٧٨) من طريق أبي عياض، وأحمد (٨١٨٠)، ومسلم (٢٩٥٥): (١٤٣)، وابن حبان (٣١٣٩) من طريق همام بن منبه، والبخاري (٤٨١٤) و(٤٩٣٥)، ومسلم (٢٩٥٥): (١٤١)، والمصنف في "الكبرى" (١١٣٩٥)، وابن ماجه (٤٢٦٦) من طريق أبي صالح، ثلاثتهم عن أبي هريرة، به. ورواية أبي صالح مطولة. قال السندي: قوله: "كلُّ ابن آدم" أي: جميع أجزائه وأعضائه، والقضية جزئية بالنظر إلى أفراد ابن آدم ضرورة أنَّ الله حرَّم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء. "إِلَّا عَجب الذَّنَب": هو أصل الذَّنَب، وظاهر الحديث أنَّه يبقى. قيل: هو عظم لطيف، هو =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout