1 = قال السِّندي قوله: حتى صفَّ الناس، فيه تكرار الصلاة، إذ يُستبعد من الصحابة دفنُها بلا صلاة، والصلاةُ على القبر بعد الصلاة على الميت، ومن لم يرَ ذلك يحمل على الخصوص.

2 في نسخة بهامش (هـ): وعبد الرحمن، وهو وهمٌ كما في "طرح التثريب" ٣/ ٢٨٩.

3 في (م) وهامشي (ر) و(ك): يا ويلتَى وفوقها في (م): ويلي (نسخة).

4 صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن مهران. عبد الله: هو ابن المبارك، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة وهو في "السنن الكبرى" برقم (٢٠٤٦). وأخرجه أحمد (٧٩١٤) و(١٠١٣٧) و(١٠٤٩٣)، وابن حبان (٣١١١) من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وسيرد - بأتمَّ منه - في الرواية التالية من طريق سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري. قال ابن حبان ٧/ ٣٧٨: الطريقان جميعًا محفوظان وبنحوه قال الدارقطني في "العلل" ١١/ ٧٣. قال السِّندي: قوله: "قال: قدِّموني" كأنَّه يعتقد أنهم يسمعون قوله فيقول لهم ذلك، أو أنه تعالى يجري على لسانه ذلك، ليُخبر عنه رسوله صلى الله عليه وسلم للناس فتحصل الفائدة بواسطة ذلك الإخبار، والله أعلم.