1 = وأخرجه مسلم (٩١٦) عن قتيبة بن سعيد، بالإسناد الثاني. وأخرجه مسلم (٩١٦)، وابن ماجه (١٤٤٥) من طريق سليمان بن بلال، عن عمارة بن غزية، به. قال السِّندي: قوله: "لقِّنوا موتاكم" المراد مَنْ حضره الموت لا مَنْ مات، والتلقين: أن يَذكُرَ عنده لا أن يأمره به والتلقين بعد الموت قد جزَمَ كثيرٌ أنَّه حادث، والمقصود أن يكون آخِرَ كلامه: لا إله إلا الله، ولذلك إذا قال مرَّةً فلا يُعاد عليه، إلَّا إن تكلَّم بكلامٍ آخر.

2 في (هـ): موتاكم.

3 كلمة "قول" ليست في (هـ) و(ر).

4 صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن اختُلِفَ فيه على منصور بن صفية - وهو ابن عبد الرَّحمن الحَجبي - في رفعه ووقفه: فرواه وهيب - وهو ابن خالد - هنا وفي "السنن الكبرى" (١٩٦٦)، وفي "الدعاء" للطبراني (١١٤٦) عن منصور بن صفية، عن أمه، عن عائشة مرفوعًا. ورواه ابن جريج - فيما أخرجه عنه عبد الرزاق (٦٠٤٢) - وسفيان بن عيينة - فيما أخرجه عنه ابن أبي شيبة (١٠٩٦٤) - كلاهما عن منصور، عن أمه، عائشة موقوفًا. ويشهد له حديث أبي سعيد الخدري الذي قبله.

5 في (ر) و(م) وهامش (ك): عرق، وفوقها في (ر) وهامش (م): بعرق.

6 حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، غير أنَّ قتادة - وهو ابن دِعامة السَّدوسي - لا يُعرف له سماعٌ من عبد الله بن بُريدة فيما قاله البخاريّ في "التاريخ الكبير" ٤/ ١٢، لكنه =