1 = ورواه إسرائيل - كما في الرواية التالية - وسفيان الثوري - في رواية يزيد بن مخلد - عنه كما في "السنن الكبرى" (٤٣٣)، كلاهما عن منصور، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، عن أم سلمة مرفوعًا. ورواه شعبة - فيما أخرجه أحمد (٢٥٦١٦) و(٢٦٨٤٨)، والمصنِّف في "الكبرى" (٤٣١) و(١٤١٠) - عن الحكم، عن مقسم، عن الثقة، عن عائشة وميمونة مرفوعًا. وتكررت كلمة "الثقة" في الموضع الثاني من "المسند". ورواه سفيان بن حسين - كما في الرواية (١٧١٦) - عن الحكم بمثل إسناد شعبة، إلا أنه جعله موقوفًا. قال الدارقطني في "العلل" ٩/ ٢٠٥ بعد أن ذكر الاختلاف: والمرسل عنهما أصح. وقال أبو حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنه في "العلل" ١/ ١٥٩: هذا حديث منكر. قال السِّندي: قوله: "بسلام ولا بكلام" أي: ولا بقعود.

2 في (ر): أو خمس، وفي هامش (ك): وبخمس.

3 إسناده ضعيف، والصحيح في هذا الإسناد ليس فيه ابن عباس كما ذكر الدارقطني في "العلل" ٩/ ٢٠٥، ومِقْسَم - وهو ابن بُجْرة - لم يسمع من أم سلمة. وقد اختُلِفَ في هذا الإسناد على الحكم، وقد بيَّنَّا ذلك في الرواية السابقة. عبيد الله: هو ابن موسى العبسي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي. وهو في "السنن الكبرى" (١٤٠٨).

4 في (م) وهامش (ك): بسبع ولا أقل، وفي (ر): بسبع فلا أقلَّ.