1 = والنووي، إلَّا أنَّ ابن التركماني صحَّح الحديث من طريق مالك باعتبار أن عبيد الله قد أدرك أبا واقد. وذهب إلى انقطاعه آخرون، كابن خزيمة كما في "النكت على ابن الصلاح" ٢/ ٥٩٣، ومال إليه الحافظ ابن حجر، ومنهم ابن القيَّم الجوزية في "تهذيب السُّنن". سفيان: هو ابن عيينة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (١٧٨٦). وأخرجه الترمذي (٥٣٥)، وابن ماجه (١٢٨٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٢١٨٩٦)، ومسلم (٨٩١): (١٤)، وأبو داود (١١٥٤)، والترمذي (٥٣٤)، والمصنِّف في "الكبرى" (١١٤٨٦)، وابن حبان (٢٨٢٠) من طريق مالك، عن ضمرة بن سعيد، به. وأخرجه أحمد (٢١٩١١)، ومسلم (٨٩١): (١٥)، والمصنَّف في "الكبرى" (١١٤٨٧) من طريق فليح بن سليمان، عن ضمرة بن سعيد، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي واقد الليثي قال: سألني عمر … فذكره. قال السِّندي: قوله: فسأل أبا واقد، سؤال اختبار، أو لزيادة التوثيق، ويحتمل أنَّه نسي، وأمَّا احتمال أنَّه ما علم بذلك أصلًا فيأباه قُربُ عمر منه صلى الله عليه وسلم.

2 إسناده صحيح، أبو عوانة: هو الوضَّاح بن عبد الله اليشكُري. وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (١٧٥٠) و(١١٦٠١). وأخرجه مسلم (٨٧٨): (٦٢)، وأبو داود (١١٢٢)، والترمذي (٥٣٣)، وابن حبان (٢٨٢١) من طريق قتيبة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٤٢٤).